| “定王台”的由来——用戏剧故事演绎历史文化名城 《望母台》剧评3-文广新长沙
文广新长沙
楚汉名城,湖湘文脉
山水洲城,品质长沙
“定王台”的由来——用戏剧故事演绎历史文化名城
——观湘剧新编历史剧《望母台》有感
文/常瑞芳
12月29日的夜晚,寒风凛冽,长沙下起了这年冬季的第一场雪,人们顶着冻雨加雪赶往偏远的城东,在长沙市实验剧场观看了湘剧《望母台》,今天第一次首演,该剧是一部新编历史剧,以长沙市历史文化遗址“定王台”为背景,讲述了汉景帝之子长沙王刘发的传奇故事。
相传刘发是景帝刘启的第六子(也传为第十子),原为程姬婢女唐儿所生龙子,因其母地位卑下,由皇妃程姬哺养,长大成人后方知自己有两位母亲,册封为长沙王后,他勤恳治国,功绩卓尔,以自己的功业为自己的生母换来皇帝的御赐封号。
长沙王刘发是一位孝子,身在江南水乡,但他日夜思念自己的母亲,每年长沙新谷收割时,定王派人长途驱车运米远赴长安,请父皇母亲品尝新鲜的大米,薛俨再嘱使者运故土返回,在城东高地夯土筑台,名曰:思母台。现为:定王台。这是一部以长沙地域文化特色与中华传统文化精髓为美德相融合的戏剧作品,颂扬了孝道文化,弘扬了人类最基本的母爱情感。
《尔雅》里“孝”字的释义为:“善事父母为孝”。孟子曰“事孰为大,事亲为大”“孝子之至,莫大乎尊亲”事亲、尊亲、感恩成了人最高的道德表现,自西周以来演绎成一种文化传统。中国人向来忠孝二字是连在一起的,是一个人品德形成的基础,是一个由个体到整体,修身、齐家、治国、平天下中华民族的士大夫们思想延展攀高的多元文化体系,在西方文化浪潮汹涌而来人们价值观念混乱时期,倡议孝与感恩的传统美德,无疑是精神文明建设不可忽视的重要精神力量。
湘剧高腔戏《望母台》的立意明确,主题宏大,故事流畅,在遵循基本史料的原则下,进行了适度的再创作。故事从婢女侍寝拉开序幕。十六年后,婢女所生六皇子刘发行加冠成人礼辣炒海瓜子,不久被封为长沙王,此时,皇子刘发才知自己的亲母就是日夜照料自己的婢女唐儿,但儿子与母亲之间地位悬殊,尤其在等级森严的封建社会,他一时不能接受自己的出身,辞别长安时甚至没有喊一声母亲。
十年后,边疆告急,皇帝派中常侍到长沙征收粮食与军需物质,他带来了长沙王生母的礼物——两件衣裳黄燕铭。一件是幼时的襁褓,一件是粗布麻衣。中常侍说“这粗布麻衣,你已然做到了。这襁褓么,殿下,你还要思量思量呢。”显然,这两件特殊的礼物寄托了一个母亲对孩子所有的关爱,似乎也在提醒刘发勿忘生母处境尴尬。长沙王他懂得了,唱道:“十年别离恍如梦,千里山水叹隔空。
晨昏不能把母侍奉,思娘亲我只能遥拜在湘中。”阿·托尔斯泰认为,当一个作家创造的人物独立自主地生活的时候,这便是创作的最高境界。刘发他悟彻到生母之重不可撇,生身之恩不可弃,决定用自己的方式去报答生母的恩情。在父皇寿辰之时,回到长安,父皇欲给他封赏,他借机向父皇提出愿以自己的勤勉功业换来了母亲的人格尊严,生母唐儿封为良人。全剧以孝、感恩、情义来推动戏剧情节发展,尤其是戏第七场诀别的高潮部分大段唱词赵县政府网,细腻感人,加之以音乐辅助,把观众带入到戏剧情景中,给人留下深刻的印象。
历史剧创作具有其局限性,在符合历史真实的前提条件下,不拔高历史人物,又要着力塑造典型环境中的典型人物,通过具体的人和事展现人物的命运和人生价值,给人以启迪。故事是生活的比喻,而生活是在时间中度过的。一般而言,戏剧主人公是一个单一的人物,通过主人公所经历的事件过程来驱动故事的发展,揭示人物的命运,呈现他和剧中人物的喜怒哀乐,从而表达编剧的创作意图以及想要表达的思想主旨。
一手把握内容,一手精于形式,编剧便可以雕琢故事。湘剧高腔《望母台》因为婢女代女主侍寝这一偶然事件,引出了一个定王台望母的故事发生。向来中国封建社会里有“母凭子贵”这个传统,而该剧却是笔锋一转,婢女还是婢女,但她所生的儿子却不是她的儿子了。这是该剧编剧俞妙兰的巧妙构思。
这部戏的主人公是长沙王,他贵为皇子,却是离奇出身,一子二母,生母是婢女,养母是皇妃,生母与养母同在宫中,却地位悬殊。这是一个非常好的切入点,编剧匠斧用心,首先就高高的吊起了观众的胃口。俗话说,万事开头难。这部戏伊始抛出了一则好球,这是可圈可点的地方,但作为一场戏的戏份在编导的处理上有点着急了,包括舞台调度与音乐呈现似乎也慢了半拍,甚而演员在表演上让观众感觉没有进入到角色中去,古装历史剧的程式化表演稍有欠缺,让人稍感遗憾。
在皇子长大后,知道生母另有其人,故事便构建出了另一个事件的动作行为线。一个人面临突发事件所处理的方式便暴露了他的思维方式,而人所有的行动方式都源于他的思想。
若事件或者是人为的爱妻网,必定要能够影响到周遭的人,这样便勾勒出人物的个性特征;事件显然必定发生在一定的场景之中,由此便生出特定的动作、对白和人物关系;编剧在构筑事件时必依据戏剧冲突的原则来推动情节的发展,因而便激发剧中人物的情感变化以及观众被吸引的观赏兴趣。
据史料记载,定王刘发是汉景帝的儿子,孝景乾元二年(前155年)与其他皇子同时受封,他被分封为长沙王。第三场戏是一个转折点,刘发知道了自己的身世秘密。突然之间,一个在任何意义上都堪称决定性的事件发生了,彻底打破了主人公内心的平衡。其实,任何文学作品包括戏剧人物塑造,只有当一个人在压力之下所作出的选择其性格特征才能得以充分的释放,在他的人性最深处,我们会发现什么?他是充满爱心的,还是冷酷无情?他是此情假意,还是忠厚老实?等等,这就是戏剧冲突的魅力。
在这一幕戏中,刘发的心理变化,符合他的年龄。第五场《宴舞》,这一幕戏,我认为可以做到更为细致化处理,让人物个性得到充分的张扬,毕竟刘发他是一个皇子,其见识胆量、聪明才智、行为举止也不同于一般人。据《史记·五宗世家》记载,长沙王刘发在父皇的寿宴上酒后解衣着短袖束裤献舞,其兄笑他,皇上问他何故,他说:“臣国小地狭,不足回旋。”该剧一直在故事情节的推进上以概念化记叙为重,人物个性色彩偏弱,此幕戏正好可以让其性格为型来以一线贯之,同时也可以让故事更加生动有趣又好看。
在人物形象刻画上,女主旦角唐儿的人物塑造略胜一筹。唐儿阴差阳错,一次的张冠李戴让她幸运地怀上了龙子,平安地产下皇儿,她的地位并没有因此得到改变,为了孩子的前程,她忍泪含悲以仆人的身份生活在自己儿子的身边,而不得相认胡鳕,当真相大白,孩子不能接受现实,她仍以牺牲自我为前提,把自己的痛苦掩藏起来,主动劝慰孩子男儿当以前程为重,在外当勤施政、治国不倦,做一番真真切切的好功业。
我想,此段演唱唐儿不仅是勉励孩子,也是她用另一番言语来劝慰自己,这是一个母亲最真挚的爱的真情流露。当岁月流淌,十年时光母子不曾见面,那种撕心裂肺般的思念和渴望儿子叫她母亲的热望,通过中常侍传递的包裹得到呈现。相比较而言,在剧中她是一个塑造得较为成功的立体的慈母形象白胜祖,承载着中华传统文化中良善母亲的典范。
剧中的老旦刘嫖是作为对立面设置,她是汉景帝的胞姐,是一位长公主,她与景帝的关系非常融洽。这个人物的出场让这部戏色彩更为丰富,她总是在关键的时候推动剧情的向前发展,成为不可或缺的人物。我们知道,一部成功的作品不但揭示了人物与事件的真相,而且在讲述过程中表现人物本性的发展轨迹,人物的真实性格在他选择采取行动的过程中得到揭示。
刘嫖她作为一个皇族长公主,在人物性格方面,可否以其皇族的优越感来轻视刘发以及出身卑微的唐儿,以人物来驱动故事情节的发展,以人物个性冲突来展开矛盾冲突,在戏剧情景的细节刻画上或许更为真实可信。剧中的汉景帝虽然是次要人物,但却是该剧不可或缺的关键性人物,他是皇帝,拥有着无上的权力,其个性特征也可以表现得刚毅果敢威严,这样在处理事件上让人物的可信度更多一些,其戏剧性更为丰富生动。
《望母台》这部戏获得了国家艺术基金2018年度大型舞台艺术创作资助项目,其演出阵容可谓强大。主演罗志勇是国家一级演员,曾获得国家“五个一工程奖”,他在剧中所饰演的定王刘发身穿汉服,扮相英俊,唱腔高亢且明朗,在字句吐词和行腔处理上按照人物情感的变化恰如其分地灵活处理,观众听来感觉十分舒畅。周帆是一个前程十分远大的年青演员,还是湖南省第十三届人大代表,在剧中她饰演女一号唐儿,形象靓丽,在表演上,身段与动作表演丰富,戏中有戏。
长公主刘嫖的扮演者是国家一级演员贺小汉老师,她是戏剧梅花奖获得者,享受国务院特殊津贴的专家,她所参演的《打猎回书》《双下山》《拜月记》《生死牌》等戏,脍炙人口,深受观众的喜爱,为这部戏增添了许多精彩的戏份。就连这部戏的配角汉景帝饰演者汪辉,他不仅是国家一级演员,还是市花鼓戏保护传承中心主任、市湘剧保护传承中心的原党支部书记,他亲自上阵关东大将军,担纲角色。
另外,中常侍的扮演者唐伯华也是国家一级演员,文华表演奖获得者,享受国务院特殊津贴的专家,作曲是国家一级作曲,原长沙市湘剧院的副院长王守信老师。观众们可以从这部戏中观看到众多优秀演员的精彩演出,一睹为快。
值得一提的是,该剧由长沙市湘剧保护传承中心创排演出,该剧团的办公新址就在定王台旧址上。我们期望湘剧《望母台》经继续打磨后,艺术表现手法更加丰富多彩,人物形象塑造更加栩栩如生,在舞台呈现上其湖湘地域文化特征将会更为鲜明,在不久的将来该剧不仅是市湘剧院的一张名片,也将是长沙市的文化名片。
排版 | 小野
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