| “寻材——中国式书写”暑期社会实践广东组实录 文房四宝-同济材料
7月19日,2018
广东省肇庆市图书馆、肇庆市博物馆
小组成员于上午九点共同前往肇庆市图书馆,在端溪砚堂内获得图书管理员的指导帮助,将具有代表性的端砚文献进行研读,收集所需资料。经过一上午的学习探索,我们愈加发现端砚文化的深远流长,而仅仅依据调研前通过网络平台所了解的知识太过局限,便对后面的行程稍作调整。在取得图书管理员同意后,我们对一些重要部分的内容进行拍摄,以备整理。留出下午的时间前往肇庆市博物馆——阅江楼,博物馆内陈列着各式各样的端砚,展馆分为古法制砚工具流程以及古代、当代、现代的杰出端砚作品展览,由于缺少文字描述,我们收集资料的难度相比之前又大大增加了。
晚上的时间便是整理出今天上午图书馆的资料,加之以网络的辅助,完成大部分端砚的基本情况的收集。再者依据这些内容,明确第二天采访的形式,将从端砚文化村中的社区服务、端砚协会先入手,了解中国端砚文化村的基本情况,然后再去砚店和附近砚庄中进行走访调查,根据采访对象的表现来确定是否进行深入地采访万州人才网。
7月20日,2018
广东省肇庆市中国端砚文化村
小组成员于上午九点共同前往中国端砚文化村,按照计划前往社区想要获得一些帮助,怎奈社区处于无人上班的状态。于是我们修改计划绿色时空,先到村庄里寻找传承人,在离社区不远处,便是工艺美术大师蔡三洪(中级工艺美术师、中国文房四宝制砚艺术大师、端砚鉴定专家、肇庆市端州区黄岗白石宏溪端砚厂厂长)的砚厂。我们一行人便进去,师傅看到我们不知所措,热情地前来询问我们来访的目的草莓百分百,跟他说明我们是同济大学暑期社会实践调研团队后,他们便热情接待我们。我们走前向一位正在工作台前雕刻端砚的老师傅闲谈几句,慢慢进入正题。一番交谈之后,老师傅带我们去找蔡三洪师傅,在征求蔡师傅同意后,我们以很正式的访谈形式进行采访,蔡师傅表现自如,向我们说出了他对于端砚的看法。
在结束与蔡师傅的访谈之后,我们还有幸获得了端砚的石料以备后面的研究。在蔡师傅的指引下赵宇昕,我们找到了肇庆市端砚协会,但是可能由于我们的专业性不够,肇庆市端砚协会的会员并没有接受我们的采访。碰壁之后,我们又前往陈金明(广东省工艺美术大师、广东省工艺美术协会第六届理事会常务理事、肇庆市端砚协会副会长)大师的展览馆,由于陈金明大师需要工作也委婉拒绝了我们的采访。之后,我们稍作消息古墓迷途,鼓舞士气,决定对端砚村的每家商铺都尝试进行简单询问,以获得更多的同意。又在屡次的失败后,我们最终与一位年轻的制砚者(工艺美术大师黄炳强的后代)进行了一番交流,了解了一个作为年轻一辈制砚者的想法。
最后,我们走访了周围的村子,惊叹于制砚世家的庞大,每家每户都传出来打磨端砚的声音,也有不少制砚者在雕刻,或许说我们从没有感受过整个村子都始终坚持着同一项工艺。我们也访问中问到师傅们,徐慧宣您们的市场竞争力在哪里,他们的答案中让我们有种难以读懂的自信,每一方砚台都有其独特之处,每一位大师的创作风格都会被特定的人群所喜爱。
下午回去后我们稍作歇息,开始最困难的翻译文稿工作。将每一份录音稿及时归档整理成文稿,统计每一天的花销,以及整理每一天的调研过程中遇到的情况。对明天的调研提出修改,不再进行深入采访,改为简单的交谈,获取各类人群对于端砚发展的想法。
7月21日
广东省肇庆市鼎湖山
根据一些当地人的描述,我们小组前往鼎湖山景区进行一些简单的问卷采访。在吸取第二天屡次碰壁的教训之后,我们只是与被采访者进行闲谈,在没有说明我们来意的情况下获取一些内容。但是我们小组也发现一个关键的问题,如果只是简单闲聊的话,我们并不能获取到更为完整专业的内容,仅仅是一些群众的大致印象,存在很多的主观性。后来,我们也放弃了这种采访方式,先游览鼎湖山稍作歇息。下山之后,我们放弃了一些装修精致的砚店国务卿女士,选择了一家相对比较朴素的小店,正巧师傅正在店门口对一块砚石进行切割打磨,勾勒图案,师傅也是位年轻的制砚者,从小耳濡目染,热爱这一方端砚,决意将端砚文化传承下去。在与师傅的交谈中,我们更加领悟到或许我们一开始研究的方向就发生了错误,端砚难以通过高科技仪器等进行一些技术上的改变发展,端砚独特的美正是出自于每一位制砚者的纯手工雕刻。采访在一位位顾客的前来问询中被打破,我们告别了制砚的师傅。
下午稍作歇息后,小组对于这几天的调研采访进行了总结,提出了所遇到的困难,浅谈了对于端砚的新的看法和此次活动的收获。
文案|邓煜姗
编辑|王雨思
责编|王雨思