| “平台水月”隐秘境“焦山放鹤”传佳话 海州往事-连云港文保网
延福观即坐落于东磊海拔250米钟鼎峰下,这座始建于明万历年间,天启六年(公元1626年)钦差司理监太监高晋卿等重修,清光绪十九年(公元1893年)淮北海州分司徐绍垣集资复修的道家观宇,掩映在苍松翠柏之间,朱墙青瓦,现出一种别样的古朴与可爱。
延福观的山门至今仍保留有明代晚期的建筑风格,门楣横书“敕赐护国延福观”,上款为“钦差司理监太监高晋卿等督理修建”,下款书“大明天启六年岁次丙寅二月吉旦”。远远望去,肃穆端庄,古意犹存。
进入山门,南院名为玉兰山房,如今只剩下些许残垣断壁。在其东侧,四株树龄在百年以上的玉兰花傲然挺立,据市林业专家孙成功考证,其中的两株,其树龄已有800年,其余两株则分别为400多年和150多年。玉兰花这种古老的木兰科植物,由于其亭亭玉立的洁白花冠,因此受到古人的百般推崇。如此古老的树种,称其为“玉兰花王”,实至名归。
出了延福观,站在山门前的平台上举目远眺,参天古木间掩映这林立的怪石,游人心中顿生惬意。乾隆年间,黄申瑾将此处胜境命名为“平台水月”,并收入云台二十四景之列。文曰:“此钟鼎正殿也。殿前距崖累石起平台,高深不知几许。东望海天,三山可接。而蟾光耀金,静影沉碧,更堪玩赏。”想必那时候的东磊山上还没有这么些大树,否则古人有再好的眼力,也看不穿这层层树海啊。
或许正是受到此番美景的吸引,在延福观周边,至今任保留有十余方摩崖题刻,其中不乏有地方政要、书画大家,翰墨丹青存于崖壁间,令后人无不仰止惊叹。
清嘉庆二十一年(公元1816年),曾长期担任幕僚的清末大书法家钱泳与王昙、汪宝树等人一道,陪同“观察唐仲冕”、“知州师采亮”以及“参将陈阶平”游览延福古观。为祝雅兴,钱泳挥毫写下“登山观海”四个隶书大字刻于观外一处天然的平坦崖壁之上。
许多游客都曾对石刻中出现的“观察”一词感到十分的困惑,很显然,与之对应的“知州”、“参将”分别是师亮采与陈阶平的职务,可这“观察”又是一种什么职务呢?
据专家介绍,在清代官制中,“观察”并非是官员的正式职务名称,而是人们对道员的一种雅称。“道员”亦尊称道台大人。一般为正四品官阶,资历高的则为从三品狂欢鸡蛋。众所周知,唐仲冕曾于清嘉庆七年(公元1802年)出任海州知州。我们今天所熟知的《嘉庆海州直隶州志》即是唐仲冕在任期间,于嘉庆九年(公元1802年)开始着手编修的。嘉庆十一年(公元1806年),唐仲冕移知通州,后擢升为陕西布政使。而布政使司的一把手“左、右参政”便是从三品的“道员”衔。也许是钱泳在书写职务时魔佛波旬,对这位曾经的海州知州心存亲切之情,于是便用了民间约定俗成的“观察”以替代唐仲冕的职务,可谓是恰到好处。
在延福观南侧的石海中,有几处留有“鲍石生”、“德林”落款的摩崖题刻。据市文物保护学会志愿者刘洪雨考证,这些石刻与镇江焦山碑林中那块著名的《焦山放鹤记》碑还有一段不为人知的渊源。
据《焦山放鹤记》碑文记载:“乙巳之秋,游朐阳云台山,与石生道士申焦山之约。翼日,海上得二鹤,玉羽修吭,声振林谷。意态清迥,邈绝凡禽,互相爱惜。乃偕道士携鹤归邗……盖有天为,且使吾不约石生游焦,则二鹤不过樊笼中物。重以山僧爱客,老梅引兴,因转念之起,而鹤得其所。”
故事说的是清道光二十五年(公元1845年)秋,扬州士子田普实偕道友鲍石生往游云台山。在山下海边捡到了两只刚脱壳的幼鹤。于是,他们把两只幼鹤带回了扬州。过了一段时间,他们觉得将鹤养在家中并不妥当,于是便将它们送到镇江郊外的焦山放生了。
2013年10月,文保志愿者刘洪雨、张义成、陈贵洲三人在东磊开展石刻文物调查期间,在延福观南侧一处悬崖边发现了一块由“扬州田普实”所题的“千岩万壑”摩崖。其中所记的时间、地点、人物均与焦山碑林中的《焦山放鹤记》内容吻合。由此,文保志愿者刘洪雨经多方查证,最终确认了这两方古代碑铭摩崖具有事件前后的因果关系。
根据《焦山放鹤记》末尾处所留的“燕山阎氏德林”的落款,我们不难发现,这位名叫阎德林的撰碑人也同样在东磊留有“鼓琴石”、“引仙崖”等题记。经考证,阎德林字君直,号砚香,汉军旗人。清末著名书画家,包世臣弟子之一,嘉庆二十五年进士。请大家注意,阎德林得中进士的时间恰好也是在嘉庆二十五年,因此我们可以试想一下,此次云台山之行或许是阎德林赴京赶考,高中进士后随友人南下途经云台山,正是因为他经历了整个从“游朐阳云台山”开始,到“海上得二鹤”、“携鹤归邗”,回到扬州,因自觉“二鹤不过樊笼中物”,于是将其放归焦山,这是一个完整的故事链。没想到早在一百七十多年前,古人即以有了保护动物的理念,笔者内心顿生不明觉厉之感,
此外比佛利拜金狗,在众多题刻中,还有一方极不起眼的摩崖题记,正文中只有两个字“卧云”,落款为“邗江扫垢山民书”。经考证,该石刻中提到的“扫垢山民”为清末扬州著名书画家陈崇光的字。近代数画大师黄宾虹曾师从于他。
专家介绍,“扫垢山”位于扬州古城西门外,原名骚狗山大王蛇图片,为扬州一景。陈崇光因家住山下,故名。据民国王振世著《扬州览胜录》记载,陈崇光自幼家贫,无师授画,却能临摹前人书法,可谓是无师自通。后来他是从陈洪绶、陈道复、王原祁、石涛等丹青名家,堪称扬州书画界“第一手”。
史籍记载,年轻时的陈崇光为糊口,曾参加太平天国,随扬州书画名家虞蟾到天京(今江苏南京)作壁画,由于陈崇光以水墨为主的大写意花鸟画,其风格和处理手法上很接近太平天国壁画米咖网,因此受到诸王的赏识。
清同治三年(公元1864年)天平天国失败后,穷困潦倒的陈崇光回到扬州,以卖画谋生。后来陈崇光经过一番努力,认真研习董其昌等元季八家的手法,最终成为扬州文人画家行列中的佼佼者。
史籍记载,陈崇光曾于同治九年(公元1870年)前后曾客居“皖中蒯氏”,据专家推测,今天留存于东磊的这方“卧云”题刻,或许正是此时陈崇光打算从盐河乘船回扬州。借道海州路过云台山时所刻。由于相关史料的缺失,东磊这方“扫垢山民”书“卧云”题刻究竟刻于何时,目前尚无有任何确切的证据,着实令人遗憾。
在黄申瑾看来,站在延福观门前的平台上不仅看到近处“平台水月”的美景,凭栏远眺,在东磊山的东南方向还有两座以金蝉命名的岛屿,在海浪中时隐时现,黄申瑾将其命名为“潮吞双岛”,文曰:“平台前望海面二十里许,有双石,对峙如门,状若虾蟆,名大金蝉岛、小金蝉岛。朝汐拥门而入,其势如吞,最可观也。”
据《云台新志》记载:“大岛,一名金蝉大岛,在诸麻村东北。《顾志》:与小岛对峙,相去三里许,潮生则没其麓。李彩烨今下皆滩田。《陈州志》:在东海城北五十里,高二百五十丈,周围约十余里。”“小岛,《陈州志》:在大岛南,高二百五十丈,周围二里。崔志:一名金蝉小岛。”专家介绍金度妍,这两座曾以金蝉命名的小岛就是现如今南云台山东麓与朱麻村隔河相望的大岛山与小岛山。
由于今天大岛山已被开山采石严重损毁,其原貌已无从知晓,山上有无历史遗迹也无从考证。根据地方文献的记载,开采前的大岛山曾是由两座山峰构成,大岛山主峰217米,其东南角还有一座海拔仅有18米的小山包,名曰“凤凰嘴”,据当地人说,这一名称可谓是惟妙惟肖,其形状好似是大岛山的凤头,寓意吉祥。小岛山距离大岛山西南约1.5公里,海拔62米。
2013年,文保志愿者张义成等人在小岛山西南一处天然崖壁上发现了一方无落款时间的摩崖题刻,文曰:“游小岛,张筱辅、王兰轩。”到目前为止,“张筱辅”与“王兰轩”的生平尚未得到考证,如果您有相关线索,不妨提供一二,说不定还能解开一段史诗佳话呢!
(连云港市重点文物保护研究所 供稿)