| “背包行八省,一个人的墨西哥‘西’游记” 游记-友好匹兹堡
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?出发时间:2017-03-03
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?出行天数:11 天
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?人均费用:10000RMB
先画重点
01
坎昆看海(归来之后就不看海)
坎昆洲际总统度假村
02
奇琴伊察看KukulcanPyramid(库库尔坎金字塔)和其他周边
库库尔坎金字塔
03
图卢姆看post-classic时段东部QuintanaRooCoast风格的图卢姆遗迹,以及看加勒比海世界第二长珊瑚礁
图卢姆玛雅遗址
04
漫步梅里达古镇,访乌斯马尔遗迹
梅里达
巫师金字塔
05
帕伦克遗址和雨林中的CascadasdeAguaAzul
帕伦克遗址
Cascadas de Agua Azul
06
以首都大教堂为圆心墨西哥城历史街区的各种游荡
首都大教堂
行程一览
第一天:匹兹堡——Cancun(坎昆) 【交通】飞行约9小时,飞机中停纽约JFK 【住宿】PresidenteInterContinentalCancúnResort
第二天:坎昆——ChichenItza(奇琴伊察)——坎昆 【交通】旅行社大巴,来回约8小时 【Tour】在Viator上查找奇琴伊察+吐鲁木参团,价格83.99刀含门票 【住宿】PresidenteInterContinentalCancúnResort 第三天:坎昆——Tulum(图卢姆)——坎昆 【交通】旅行社大巴,来回约6小时 【Tour】在Viator上查找奇琴伊察+吐鲁木参团,价格83.99刀含门票 【住宿】坎昆 Airbnb 第四天:坎昆——Merida(梅里达) 【交通】ADOBus,约4小时。ADO官网可以查看时间和票价,班次很多,买了412比索的车票 【住宿】梅里达 Airbnb 第五天:梅里达——Uxmal(乌斯马尔)——梅里达 【交通】在一等车站CAME对面的二等车站TAMEbusstation买票。SurBus约4小时。选择了出发和回来的时间比较灵活的票,来回票价100+比索 【Tour】乌斯马尔门票分两部分在两个窗口买,一部分给地方一部分上缴中央,貌似一共是218比索。官方导游收费800比索,讲解还不错 【住宿】梅里达 Airbnb 第六天:梅里达——Palenque(帕伦克) 【交通】ADOBus,约9小时,车上有电源接口,每天有几班车,最好提前买。我买了628比索的票 【住宿】PosadaKin 第七天:帕伦克——PalenqueRuinas(帕伦克遗址)——CascadaMisol-Ha(Misol-Hap瀑布)——CascadasdeAguaAzul(AguaAzul瀑布)——帕伦克 【交通】旅行社Minivan,早晨8点出发/晚上8点左右回 【Tour】在镇上找的旅行社交通费180比索,不包括票价,给了500比索出去,只找给我30比索还好遇到好心人帮忙要回了钱。进入国家公园30比索,帕伦克遗址70比索,不知为何AguaAzul瀑布又收了我70比索。而且两次给了100比索都不解释,不给找钱,黑心至极大行sp8。所以共花费410比索 【住宿】PosadaKin 第八天:帕伦克——墨西哥城 【交通】ADOBus,约16小时,车上有电源接口,每天只有1、2班车,最好提前买,我买了800+比索的票 【住宿】夜车 第九、十天:墨西哥城 【交通】全部依靠地铁和步行 【住宿】墨西哥城 Airbnb 第十一天:墨西哥城——匹兹堡 【交通】飞行约9小时,飞机中停亚特兰大
坎昆Cancun
【看海】虽然常常听同学和朋友们叨叨坎昆,但是当亲眼目击了坎昆的海,心潮还是会为之澎湃不已。基本上颜色说明了一切,颜色在湛蓝,薄荷绿,墨绿,靛青之间的跳跃深深的击中了被阳光肆虐而火急火燎的内心。酒店贵得没话说,城市建设糟糕得没话说。完全人工规划,陡然出现的城市就像没有魂魄的美丽傀儡。不过是真漂亮啊,珊瑚礁的帮助和本身含钙的海滩造成了这目眩神迷的蓝。
坎昆海滩
住过酒店又住了Airbnb的我表示,目之所及的加勒比海都是一样的美翻天。对比上图公共海滩和下图的酒店海滩,细沙质地的确还是酒店海滩更好。一脚插下去,如丝般顺滑,就是走起路来比较累。充分反映了尤佳坦半岛整体都是各种海洋动物尸体或者火山喷发产物这一事实。另外一点就是,由于政府人为把所有酒店规划到了细长的加勒比东岸的,每天大巴回城高峰期的堵车真是让人忍无可忍,而且Taxi乱收费也是绝了。
坎昆洲际总统度假村
奇琴伊察ChichenItza
【奇琴伊察】 其实奇琴伊察让我很纠心又很失望。毕竟跑了好远的车,又全程受到太阳的虐待,奄奄一息。大部分文物都不在原址了,还在原址的那些保护程度也远远不够(比如BallCourts周围的浮雕),看着让人心疼。
因为之前出了事故,库库尔坎金字塔已经不让人上去了。其它重要建筑,如ElCaracol-Observatorio,TempleofWarriors,金星平台也只可远观。抱怨归抱怨,太阳的暴虐程度或许有助于理解玛雅人对太阳的崇拜。整个地理规划有一套完整的天文逻辑,无树荫遮挡,看星体轨迹更明显。不过,如果你想看雕刻,想看建筑结构,恐怕只有失望了。
Ball Courts
看浮雕的思绪全程被动物打扰,遗址里充斥着各种鸟、鸟巢,还有不停点头的蜥蜴。极端的地理(丛林里外加恶劣气候各种不便耕种)八珍汤配方,天气(湿热还有狂风),动物(去哈佛自然历史博物馆感觉南美的生物完全是异次元的,据导游说奇琴伊察搞不定动物的玛雅人全民吃素【不过别的玛雅文明中明显发掘出了矛啊什么的,还有一些渔猎的证据。尤其是在Tikal,继承了Teotihuacán可以甩出去的现金的飞矛】),也许会更容易产生对于大自然的极端恐惧和敬畏。献祭仪式也由此走向极端。
不过献祭的死亡是为了后生的生生不灭。断头的脖子蓬勃出代表力量和光明的舍;血液又衍生出花朵和无限的生命。依靠放血、神奇蘑菇+可可等方式,贵族和祭司们以自残尝试与神明沟通。建筑师为了在花岗岩上雕刻和着色,不惜忍受高温和金属腐蚀。还有完全随机的身份选择。虽然荒谬又耸人听闻,但又无一不是体现了极端条件下,对于富饶和繁衍的渴望。 从这个角度来看,究竟是毁坏玛雅建筑的罗马西班牙人更野蛮,还是这里进行活人献祭玛雅人更野蛮,真的很难说。
库库尔坎金字塔
图卢姆Tulum
【图卢姆】 图卢姆的海景绝不逊于坎昆,当然沿线的酒店价格也不弱于坎昆。图卢姆的一个优势似乎是附近有更赞的看珊瑚的潜水点和更多、更美丽的Cenote,比如CenoteDosOjos。若是想看玛雅遗迹的话,Tulum那些歪歪扭扭胖顿顿的矮房子真的没啥好看。王权衰落,房屋更实用,几乎没有什么重要的装饰。除非重要的天文日子去欣赏光影的变化,否则遗址没什么意思。一个特色是遗迹的那片海滩是开发给游泳的;另外,在海龟产卵季能看到大量的海龟凭着儿时记忆回游到这里产卵,也是一景。其实图卢姆很靠近Copan,同一片海,貌似物价稍低。
图卢姆玛雅遗址
梅里达 Merida
【梅里达古镇】 长途汽车来到梅里达,我几乎走遍了这座城市。街道全部是用数字命名,东西朝向偶数,南北朝向奇数,没有地图也不太会迷路。小镇还保留着殖民时期的风貌,窄街,艳丽的图墙,变化可能只是鲜亮的油漆又多涂了几层,太阳底下遇到一户人家正在漆墙。广场附近那些三开间,五开间的带有廊柱和斗拱的西班牙式建筑,全是“活”着的古迹,还和当初的规划一样是拥挤肮脏吵杂的市场。并没有因为游客的到来就推倒重建成一片片酒吧和餐厅。简简单单走了几条街,卖玩具的在一区怀孕大暴走,卖家电的又在一区,井井有条,也许古老的城市本身并不需要“全新”规划,它已经是智慧和历史的结晶。相对而言,坎昆就像是个自作聪明的怪胎。另一个有意思的事实是,库库尔坎金字塔本身并不是新建,而是堆砌在原有建筑之上。Mérida也是如此,一辆新车都看不见,破烂又逼格的甲壳虫为这里代言。方向盘坏了都能用拐杖镶上去造化仙王。
梅里达大教堂
亏了教廷麾下的西班牙殖民者,居民大多信仰天主,而南美人本身就强烈的家庭观念在此影响下更加深化。也许因为气候闷热,居民区的房屋窗户都开得大又矮,虽然加了铁栅栏但还是能看见屋内陈设的耶稣像、圣母像,还有满墙各种家人的照片。这让我想起了儒家宗祠姜杰钢琴城。只不过用不到天主,先人就是庇佑我们的神明,所以坟址也格外重要。而每年的中元节清明节也是追思的重要节日。相似的是墨西哥的亡灵节,人家直接会在墓地狂欢宴饮大轰趴。还有就是CasadeMontejo的外表浮雕比里面更有看点。正门比例失调的两个守卫雕塑很是生动。
梅里达
小镇上的人虽然语言不通,然是都亲切的不得了,也许是主教化得好。在十五世纪矗立起的St.IldephonsusCathedral(梅里达大教堂)里,听着弥散和管风琴热泪盈眶。这座美洲大陆上第一座矗立起来的教堂,虽然历经了不同的统治者和国家,却并没有被南美嘈杂的历史所吞没,一定是因为Caritas和Veritas。看着斑驳的墙壁和着肃穆的管风琴声,我与小镇上的百姓神接。如果对Cenotes情有独钟的话,梅里达附近有知名的7大Cenotes。绝不比图卢姆差,还便宜些。想看Flamingo表演可以出发去Celestun。
梅里达
梅里达
Casa de Montejo
乌斯马尔 Uxmal
【乌斯马尔】 如果不去乌斯马尔只看奇琴伊察和图卢姆的话我可能觉得玛雅人就是一群对放血献祭有着执念的天文学家吧,而艺术造诣就非常有限。雕工还是有的只是想象力和创造力以及艺术的生动性都乏善可陈。好在作为玛雅古典时期Puuc风格代表的乌斯马尔没有让我失望。
如果要用一款游戏概括整个建筑风格就是“俄罗斯方块”。不仅Pirámidedeladivino(巫师金字塔)是分五次个玛雅历轮回由五座不同立体形状的殿宇向上堆砌而成,各种relief其实也都是由分明的几何体构成。
乌斯马尔遗址
乌斯马尔地区没有Centos,海洋,河流,但土壤比较肥沃。或许是因为物资较为丰富,这里的人对生计担心较少,也就有了更多精力琢磨艺术表达。这里到奇琴伊察现在还没发现活人献祭的直接证据,也许也能佐证这里地理自然状况更好,不用用极端方式取悦神明吧。在乌斯马尔还能看到很多除羽蛇神之外的动物形象比如乌龟,猫头鹰,飞鸟,就只是单纯的动物形象的那种哦,不知是何方神圣。但肯定是万物有灵的表达,不由得联想起耆那教。
巫师金字塔
帕伦克Palenque
【帕伦克遗址】 帕伦克遗址可能是整个玛雅文化中最最重要的一朵奇葩了吧。这里曾经让大发现家Schliemann也为之震动。这里有玛雅世界唯一的高塔,唯二的被证实的Mausoleum,唯一被确认功用的宫殿,唯一的Sarcophagus。重要伟大君主Pakal的和RedQueen的墓穴发现分别于40年代和90年代才被发现,也由此都留在了墨西哥。从艺术工艺上TempleoftheCrossComplex里优雅又超写实的浅浮雕,PalenquePalace里雕刻精美的王座,TempleoftheCrossComplex里的献祭焚香陶罐,以及整个玛雅里最为丰富的象形文字石板,无不让走进小小博物馆的人精神抖索。还有一些让人不得大开脑洞的证据,如和阿兹特克有着神秘联系的玉面具,和埃及有着神秘联系的“T”形窗户,和犹太有着神秘联系的生命树雕刻,有中国有着神秘联系的阴阳信仰,和数字系统(不过科技先驱阿拉伯人也是十进位制)。
帕伦克遗址
帕伦克遗址
帕伦克遗址
就建筑上讲PalenquePalace的corbelvaults也很别致。这里基本上有三种类型的门洞体系。其一为单一的Lintel,其二为cross-vault,其三为doorwayvaults。再次基础上又有双拱,双拱上的mansardstyle(复式)屋顶。Soffit的形状也是变化多端,比别的地方更有装饰性。比如Palace的HouseA上能看到的云朵状。实际上这种trefoilarch是后期由stucco灰泥雕塑的,这种高度发展却又在其他玛雅遗址中极其少见的三维塑性体现了Palenque艺术家超越时代的的创造力,即使加热limestone创造出mortar的技术在玛雅城邦已经被延续了上千年。还有绝妙的在原建筑基础上兴建引流的水渠。比其余我去到的遗址都好得一点是,比如PalenquePalace的内部是开放参观的,这能更直观的了解建筑的结构,而不只是看建筑的一个面。
帕伦克遗址
帕伦克遗址
帕伦克遗址
帕伦克遗址
帕伦克遗址
【CascadasdeAguaAzul】 CascadasdeAguaAzul地处29处MexicanFloraandFaunaProtectionAreas自然保护区的其中一处(这里最重要的受保护动物就是大嘴鸟)。而简言概括CascadasdeAguaAzul就是开放游泳的黄龙咯。热带雨林中的钙化池也是稀罕。关键是人真的不多,大部分都是参团的游客。而且我发现去帕伦卡的德语区游客尤其多,不知为何(墨西哥城也有不少德式巴洛克建筑)。在高高的山路上观看更不得了Otulún,Shumuljá和Tulijá的河流汇合处的长长一段都是美丽的薄荷绿。
Cascadas de Agua Azul
Cascadas de Agua Azul
Cascadas de Agua Azul
墨西哥城MexicoCity
【国家宫殿】 一共陆行2000+公里,途径八省,翻越了墨西哥东部的半壁江山后,终于在昨日清晨抵达前西班牙时期的Mexica,后西班牙时期的墨西哥城。虽然骨头快抖得要散架,还是马不停蹄逛了宪法广场。先排队看了NationalPalace(国家宫殿),墨西哥国父们对自己的共济会身份可是一点没掩饰,原议会大厅屋顶直接放着上帝之眼。国父DonBenitoJuárez的石匠围裙还做公开展示。不过仅通过国旗上透露的讯息似乎就可以YY许多。
宪法广场
国家宫殿
Rivera的壁画之前在PMA看过展出的电子版,去了之后发觉果然还是体会到先前看过英文介绍好处啊,NationalPalace虽然看不懂也能感觉到布展做得很棒,能看到宪法原告呢。其次有一栋楼的很大空间都用作DonBenitoJuárez和他妻子的生前展示了。可以看出DonBenitoJuárez和一般混沙龙的共济会人士审美一致。我在门口居然一个英语导游都没有等到,也是唏嘘不已,明明是那么有意思的展出。据说官网可以预定免费英文导游。对了,外国人参观需要抵押护照。
国家宫殿
国家宫殿
国家宫殿
【首都大教堂】 首都大教堂可以感受到西班牙人对于赶走穆斯林后兴奋天主教的热诚,16座礼拜堂真的是给足了教众供给。挂了多少个钟呢,反证我是没数过,不过到目前为止好像是见过最多的。里面做礼拜的做礼拜,拍照的拍照互不干扰。管风琴都不拘一格对峙在教堂中央。特别一提教堂的大摆可以看出城市中心的倾斜和沉降。不要忘了墨西哥城是一片湖区啊。
首都大教堂
【大神庙】 TemploMayor(大神庙)给了我真正的惊喜。它本身可能是有所有考古学家梦寐以求的项目,所谓“层出不穷”,里里外外多达七层的套娃型金子塔保留了不少Mexica的历史信息,博物馆里各种怪力乱神让你即使看不懂某些西语介绍也能大保眼福。真的是闻所未闻见所未见,造型之诡异,形状之巨大,深深令我折服。遗憾的是某些重要展品一句英文都不写,真的是一句都没有。亮点是墨西哥城考古史哦,有扑面而来的干货。且这个部分是有英文的。你会发现原来几乎所有阿兹特克的重要文物都在出自城中心不超过两公里吧。不过标志性的SunStone什么的去了国家人类学博物馆。
大神庙
大神庙
大神庙
【国家人类学博物馆】 国家人类学博物馆可能是全世界了解中美洲历史的最佳博物馆了吧。囊括了所有墨西哥历史,也夹带了一些洪都拉斯等等,所以硕大无比。门票70比索算便宜,英文讲解需要自己在门外找600比索一小时。不过还可以买博物馆官方英文出版物300比索。该有的基本都有了。基本上重点就是Mexica和特奥蒂瓦坎啦。Mexica的展厅里关于阿兹特克神明的部分还都有英文介绍,配合实物,观感绝佳。不过还原的Pakal墓室旁边还展示了面具的真品哦!和别的文明出土的面具放一起比对也别有一番风味。因为博物馆巨大的体量,信息量也绝不是一天都能消化的那种。不过它绝对可以打消掉我原先对于Mesoamerica只有玛雅和特奥蒂瓦坎以及后来的阿兹特克的这种成见。Toltec的巨型石柱还有镶嵌工艺无与伦比啊。
国家人类学博物馆
国家人类学博物馆
【美术馆】虽然美术馆周一不开放,仅仅围观就已经让人振奋。巴洛克的样式混合了玛雅和特奥蒂瓦坎的图腾。明显的有Quetzalcóatli,Toltec,Xolotl,美洲豹武士,鹰武士。大厅顶棚上金色视为太阳。而灯泡也颇为用心的做成了玉米包状。正立面雕塑的视觉中心刚好是维纳斯。金星也正好是Quetzalcóatli的天文化身。不像一般巴洛克惯用光洁的大理石和稳定的几何结构。你能看到故意做粗糙打磨的墙面,仿佛在向mortar粘合石块的金字塔们致敬。整个外檐呈波浪状也象征了中美洲人民一直以来的水信仰。配图是旁边的AlamedaCentral公园。
美术馆
美术馆
【市中心邮政局】 市中心邮政局就在美术馆旁边,始建于1901年,和美术馆同一个设计师——AdamoBoari。你可以看到各种不同的风格在这里契合(参见维基百科),几乎是全进口建筑。大理石地板,铜扶手都在文艺复兴之都佛罗伦萨定做。华美的外表,使用起来感受却不太好。我排队排了近半个小时,就因为前面一个人在买邮票的窗口待了十五分钟。而且貌似不能平邮去中国(所以中国的小伙伴们对不住了)。另外一个不人性化的是,邮局自己不卖明信片诶。我想啊,如果能卖市中心邮政局相关的邮票和明信片并且一起销售包邮世界各地,生意肯定火。
市中心邮局
市中心邮局
【Aztec Sun Stone】
这块在1790年主教堂修缮过程中发现的巨型世石质圆盘,显然已经成为了墨西哥的标志之一。接受程度之高让墨西哥国家考古历史部INAH直接用了简化版的SunStone的Ollin作为其Logo。不过对于上面所刻画的图腾异议也颇多。就如其名字所指代的,普遍意义上这块石头被认为是阿兹特克人的太阳历。且学者普遍认为中央的脸来自于Nahua人传说的传说中第五季的太阳神Tonatiuh。那就先看看Nahua人的传说是怎样的。
国家人类学博物馆
其实这个传说跟阴阳五行八卦似乎有很多可以映射的地方。Ometeotl(维基上的意思是"DualCosmicEnergy")基本等同于阴阳——代表好/坏,光/暗,火/水,她/他——创造了四方神明。
西方是WhiteTezcatlipoca,Quetzalcoatl(羽蛇神也是这个名字),代表光,仁慈和风。下图是CodexTelleriano-Remensis中的Quetzalcoatl形象。从长嘴巴的面具可以看出有风神Ehecatl的特征。
南方是BlueTezcatlipoca,Huitzilopochtli(奇怪的是这个名字也用作Atztec的太阳神身上,TemploMayor中的红色庙宇是他的庙宇),战神,代表动物是老鹰。下图是CodexTelleriano-Remensis中的Huitzilopochtli形象。
西方是RedTezcatlipoca,XipeTotec——("OurLordtheFlayedOne"),代表了黄金,耕作和春天。大致是一位农神兼管瘟疫,扒皮大概象征了玉米和蛇蜕皮等等,象征收获和新生。下图为CodexBorgia中的XipeTotec。
北方是BlackTezcatlipoca,或者直接是Tezcatlipoca,是审判,黑暗,土地,蛊惑,巫术之神。动物形象是来源于Olmec的美洲豹。有人认为这是黑化的Quetzalcoatl,和Quetzalcoatl一起代表阴阳。下图为CodexBorgia中的Tezcatlipoca。
总而言之,主西方的白色Tezcatlipoca,Quetzalcoatl(羽蛇神),主南方的蓝色Tezcatlipoca,Huitzilopochtli(战神、太阳神),主东方的Tezcatlipoca,XipeTotec(农神),主北方的黑色Tezcatlipoca,Tezcatlipoca(美洲豹神),成为了Nahua世界的主神。表方向又带颜色的诸神是不是有些密教的意思。其实Mesoamerica文明还有一些和南亚宗教契合的地方。在Nahua信仰里没有毁灭就没有新生。所以这几位神创造新世界之前,会将旧世界浸入水中(是不是像极了各种宗教里的大洪水)等待Cipactli(一种鳄鱼形态的神兽,可以比照苏美尔神话里的Tiamat,犹太名族神话中的Tanakh)将其蚕食。Cipactli同时是阿兹特克历中的第一天。Cipactli的形象也和兽化的羽蛇神很像。下图为CodexMagliabechiano的Tonalpohualli。第四个为Cipactli。
接下来故事比较戏剧化,有些古希腊神话的影子。四主神创造了主要的巨人族居民(再一次联想到圣经和古希腊神话),和另外两位次神雨神Tlaloc(下图为CodexBorgia中的Tlaloc)和水神Chalchiuhtlicue。并不是主神的水。崔宇革 为了创造太阳,需要一位主神,于是主北方的黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)被选中了,但因为肢体残缺,或是他本来代表黑暗。实际上只创造出半个太阳(黎明or清晨)。这样持续一段时间之后,Quetzalcoatl(羽蛇神)将黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)从”sun"的位置上挤了下来,于是没有了太阳。愤怒的Tezcatlipoca(美洲豹神)让他的美洲豹们蚕食巨人。这就是第一季黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)太阳神统治下世界的覆灭。
Quetzalcoatl(羽蛇神)取而代之成为第二季”sun"。人类成为了正常的大小,因为人类变得越来越不尊重神(不再敬畏自然),黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)暴怒,把人类变回猴子。爱护人类的Quetzalcoatl(羽蛇神)很是伤心,于是用飓风吹走猴子,退位,专心造人。于是Tlaloc(雨神)继承了他的位置。但是黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)勾引了他的妻子Xochiquetzal(生殖繁育神见下图)。伤心欲绝的Tlaloc(雨神)从此避不见人,人间大旱。人们的乞求让焦躁的他失控,一把大火烧毁人间。至此,第三季Tlaloc(雨神)神统治下世界的覆灭。
第四季”sun"是Chalchiuhtlicue(水神),她是Tlaloc(雨神)的续弦。她深爱着人民。但是狡猾的第一季黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)告诉她这是自私的爱,并非出自利他,而是一种心理上的利己。她因为所获得的爱戴而厚爱人民。多愁善感的Chalchiuhtlicue(水神)伤心地哭了两年,于是洪水肆虐大地(再一次和各神话宗教有了对应)。仁慈的Quetzalcoatl(羽蛇神)来到地下(Mictlan),把人们的尸骨从冥王Mictlantecuhtli那里偷走,将人类骸骨浸没在自己的血里来使人们复生。让他们来到第五季”sun"Huitzilopochtli(战神帅克龙,太阳神)的世界。Tzitzimitl(星星),一般是母食人骷髅的形象,非常嫉妒她们哥哥Huitzilopochtli的地位,其中的王后是Itzpapalotl。尤其是Coyolxauhqui(月亮神)为代表。人类必须持续向暴虐的太阳Huitzilopochtli和黑色Tezcatlipoca(美洲豹神)人祭,向仁慈的Quetzalcoatl(羽蛇神)血祭才能延续生机。
矛盾之处就是这还只是其中一个主要版本,一个没有太阳神Tonatiuh的版本。版本2里地母Coatlicue(“skirtofsnakes”)是主神。是四位主Tezcatlipocas和星星们Tzitzimitl的母亲。使之受孕的是带羽毛的球(难道不是插满精子的卵子),先降生的是孪生兄弟Quetzalcoatl(羽蛇神)和Xolotl(引领亡灵,又化身闪电,动物代表是一种狗),然后是Tzitzimitl(星星,是女性形象的骷髅,象征生产时生与死的斗争)和Huitzilopochtli(战神)。在这个版本里也存在着Tzitzimitl(星星)和Huitzilopochtli(战神)的不和,以及Tzitzimitl(星星,也是和冥王Mictlantecuhtli有联系)的头目Coyolxauhqui(月亮神)尝试耸动Centzonhuitznahua(南方星星)弑母,最后被弟弟Huitzilopochtli斩首。
版本3里Ometeotl只有两个孩子,Quetzalcoatl(羽蛇神)和Tezcatlipoca(美洲豹神)。而阴性的Ometeotl叫Omecihualt和Coatlicue联系。阳性的叫Ometecutli。版本4里化身蛇的Quetzalcoatl(羽蛇神)和化身蛇的Tezcatlipoca(美洲豹神)肢解了Cipactli(鳄鱼怪,又是Tlaltecuhtli的变形)。把他的身体撕开。Cipactli活着,依然需要血祭。XipeTotec(农神)和Huitzilopochtli(战神)用其中一部分构成了天空,另一部分构成陆地。版本5里Tezcatlipoca(美洲豹神)用自己的一只腿引诱了Cipactli(鳄鱼怪,又是Tlaltecuhtli的变形)。下图是CodexFejérvary-Mayer.中描绘Tezcatlipoca引诱了Cipactli的画面。
比较特殊的是版本6,第五季的”Sun"是Tonatiuh(下图为CódiceBorgia中的Tonatiuh)。在这个版本里,Tlaloc(雨神)和Chalchiuhtlicue(水神)的孩子(OldMoonGod)与Nanahuatzin自愿为了人类牺牲。第一位自愿者高贵,第二位则平凡。Tecciztecatl一开始退却,但最后跟随Nanahuatzin牺牲。因为认为Tecciztecatl太丢人,神往Tecciztecatl脸上扔了一只兔子。Tecciztecatl成了第五季的月亮。然而月亮和太阳都是静止了,直到Ehecatl(风神)出现吹动宇宙星体转动。Tonatiuh是升华的Nanahuatzin本来衰弱但通过自焚得到新生成为战士的太阳,和战士的灵魂一起游荡,所以也渴望血祭。下图是CodexBorgia中的Nanahuatzin。
首先,我想说这根本就不是传统的太阳历,因为继承玛雅人金星历传统的阿兹特克人,一直都是用一年19个月其中18个月20天,一共260天,最后一个月约5天+的算法。所以所谓的SunStone会出现计算日子的第三圈有20个方格,里面是拟人化的动物和与阿兹特克人生活息息相关的事物,包括奥林。而所谓的5个太阳,更准确的说是五种力量的主宰神,毁灭神。
第一季的黑色Tezcatlipoca楚汉争雄,根据Tezcatlipoca的原来意思"blackmirrorthatsmokes”,似乎对应火山喷发景象。暗示阿兹特克人前史里被火山喷发毁灭过。Tezcatlipoca多次出现,暗示前史里火山多次带来毁灭性打击。考古研究也证实了这点。Teotihuacan附近的Xitle曾在历史上多次喷发。第二季Quetzalcoatl(羽蛇神)的毁灭方法暗示了飓风。第三季不响应的Tlaloc(雨神)导致了干旱。第四季则是Chalchiuhtlicue(水神)导致了大洪水(现在两河流域已经发现大洪水考古证据)。
目前的第五季根据玛雅预言会因为Ollin(movement)灭掉,也就是大地震。Ollin也正是SunStone的基本轮廓构成,如果直接忽略掉每个几何体中的形象。至于下方的双头蛇,如果采用Xiuhcoatl的说法,则Xiuhcoatl是Tonatiuh和Xiuhtecuhtli(火神,绿松石神)的武器,形如宙斯手中的闪电,但是还鲜少有双头的Xiuhcoatl出现。
个人认为版本4从根本上更契合SunStone的内容,最外圈的双头蛇是阴·阳的代表Tezcatlipoca和Quetzalcoatl。仔细观察也可以发现两个蛇头有细微的区别。有一个有趣的佐证是TempleoftheFeatheredSerpent上面的FeatheredSerpent几乎是结合了Tezcatlipoca和Quetzalcoatl的特征,是蛇和美洲豹形象的结合体。
友好匹兹堡
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