| ”假格桑花“正在危害真的格桑花 一个并不完美的营销-在地自然
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不久以前,林俊峰重拾自然公众号发了一篇关于格桑花的考证文章,小编看完后惊呼“不会吧,原来我们一直被骗了。”想起在云南好多地方都大量种植(或者是任由其蔓延)的所谓的格桑花,到底是不是呢?在地自然公号专程申请了转载,一起来了解一下格桑花名字的由来,假格桑花对生态环境的影响吧。作为我们每一个爱自然的伙伴都值得一读。
格桑花的起源
格桑花为拉萨的市花,又称格桑梅朵,但具体为何种植物却存在广泛的争议。在藏语中,“格桑”是“美好时光” 或 “幸福” 的意思,“梅朵”是花的意思,所以格桑花也叫幸福花,长期以来一直寄托着藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。
这么一种有着美丽意境与寓意的植物自然少不了藏民族的传说故事,通过措措对文献查阅以及身边人的访问,总结来讲,大概有以下四种:
高僧传说
在很久很久以前,藏族地区暴发了一场严重的传染性疾病,人们一批批地在痛苦中死去,当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天,一位来自遥远国度的活佛途经这里,利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病,这位高僧积劳成疾,不幸仙逝。由于语言不通,人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物,于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”,把用来治病的当地那种植物称为“格桑花”。此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”,于是,草原上最美丽的花则被称为“格桑花”。
天神传说
“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知,肆意滥杀草原上的生灵,激怒了上天,于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现,长期的战争已经使这片大地没有了生机前进巴格达,到处瘟疫肆虐。于是,天神违背了天命,帮助人类战胜瘟疫,给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神,便用人间最美丽、最幸福的事物,也就是“格桑花”来纪念他 。
姐妹传说
好久好久以前,所有的花都是同一个妈妈的女儿,这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹,后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离,雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过一段时间后非常想念雪莲花,便千里迢迢艰难跋涉前往喜马拉雅山,去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的时候,雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的花状。格桑花很伤心,便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁,之后她们便永远在一起了。
风猫菊属(传说中的雪莲花)
蒙古传说
相传元代蒙军入藏,西藏划入中国元朝版图时期,蒙古人把翠菊种子从中国北方带到西藏,从此在西藏生根开花。那个时代是西藏历史上继吐蕃王朝灭亡之后出现的空前盛世,被忽必烈赐为“国师”的八思巴那时缔造了辉煌的萨迦,并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教,八思巴成为元朝帝师出嫁从夫系列。蒙古人传播来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开,那个时代的人们就把这种翠菊叫“格桑花”。“格桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”,“格巴”意为时代、世代,“桑布”就是昌盛的意思,连起来就是“盛世之花”的意思。
紫菀属
以上四种传说,某些文献只有前3种,大概是因为蒙古大军进军西藏这种历史上铁板钉钉的事情算不得传说,而且这个故事所引入的格桑花有特指的植物,那便是翠菊,把翠菊称为格桑花,象征所谓盛世之花,恐怕只是部分当时既得利益者利用了一个藏族人民流芳已久的美好名字而已,这大概也是为什么有了特定的植物依然没有流传开来,而在今天只是部分区域的人认为格桑花是翠菊,后来又有人依据此往藏族地区野生的紫菀属、垂头菊属植物类推,更加增加了格桑花所指代的不确定性,甚至也有一种观点认为格桑花并不指代某一种花,而是泛指美丽的花,或者泛指开黄花的不知道名字的花......众说纷纭!
忽然就变成了“格桑花”的波斯菊
这叫波斯菊
总之,不知道从什么时候,旅游圈、花卉圈逐渐的将格桑花的原植物定义到波斯菊身上。对波斯菊来说,这是天降的喜讯,就好比本来长期生活在南美洲的一个朋友想到中国来打家劫舍,掳几个美女做压寨夫人,没想到来中国后根本不用打家劫舍,而是被拥戴为贵客,给予最豪华的别墅,最顶级的头衔,赐予金银珠宝和美女无数......
1906年,清朝光绪皇帝爱新觉罗·载湉任命张荫棠为副都统,以驻藏帮办大臣的身份到西藏办藏事,借以挽回政令不通的危局。1906年11月张荫棠进入西藏后,严厉查办腐败的吏治兵制,极力进行整顿,并亲自起草上奏了“治藏十九条”致电清廷,张荫棠的思想和做法得到了朝廷和西藏地方政府以及僧俗民众的赞赏,人们亲切地称他为“张大人”。张荫棠珍视民族团结,更爱花成癖,进藏时梦见找东西,带来了一包“波斯菊”种子,分别赠送给了当时的权贵和僧人,撒播在寺院和僧俗官员的庭院中。
这种花生命力极强,自踏上这片高天阔土,就迅速传遍到西藏各地辽师教务处。淳朴的藏族人不知这花的原名,只知是张大人赠给的,故一律称他带来的这花为“张大人花“。为了推进西藏的经济发展,外来物种波斯菊做出了一定贡献,它很好的扮演着文成公主的角色,是藏汉两家亲的象征之花!但它有它应有的故事和名字,不应该被移花接木和无理包装。
宣传造势的力量是无穷尽的,自从将波斯菊作为格桑花的原植物后,很多城市园林部门开始作为观赏花卉引种作为城市绿化,有些商业气息浓的部分农庄也开始全面引种,造就少则几十亩,多则上千亩的所谓”格桑花“花海,并一口咬定就是藏区人民口中那向往幸福、美好的格桑花,甚至部分年轻的藏区朋友已经受到这种强大的宣传力量的影响,也觉得外面人都说这个高原上漫山遍野的就是格桑花,大概就是它了吧。
实际上,这是一个并不怎么美好的营销,将藏区人们心目中神圣的格桑花归结为一种来自美洲,经由欧洲、波斯地区传入中国的外来植物,是一件并不怎么高明的策划嫡女逃妃,尤其是波斯菊经过多年在中国的适应,已经在高原蔓延,形成入侵之势,侵占本应属于委陵菜、马蹄黄、高原毛茛、柳兰、绿绒蒿、报春、龙胆、马先蒿等青藏高原广泛分布的美丽花卉。
波斯菊为菊科一年生草本植物,种子量极大,繁殖容易,适应性广,从海拔100m的平原到3700m的高原都能健康生长,生命力非常旺盛,被牛羊等动物踩断的枝条还能无性繁殖继续生长。
一种外来植物,当拥有自我复制更新的能力,并迅速占据地盘的时候,它多半会进阶成为一个入侵物种。事实上,在云南已经有植物学家指出把波斯菊当成格桑花推广栽培是一件危险的事惊魂序曲,它可能正在对当地的生物多样性造成威胁,波斯菊带来的危险可能远远大于紫茎泽兰带来的危害,因为它的分布范围更广,分布海拔更高,分布的区域是在青藏高原,这里是世界生物多样性热点区域以及生态脆弱区。
如果高原盛开的花都变成了它......
实际上,波斯菊就是钻了真正的格桑花指向不明的空子而冒出来的”假格桑花“,那么真的格桑花是什么呢?有人考证过吗??
真正的格桑花可能长这个样子
西藏高原所的央金卓嘎通过对藏族文化的考察和文献查阅认为菊科紫菀属植物以及栽培翠菊为格桑花的结论,但这个与昆明植物研究所的周浙昆以及其学生杨青松的结论不同,大概是因为央金卓嘎主要参照的是蒙古传说,而忽略了民族文化更悠久,来源更古老的高僧传说、天神传说、姐妹传说。综合考虑所有的民俗资料,周浙昆等人认为格桑花应具有以下几条植物学特征:第一,青藏高原本土广布植物;第二,具有药用价值;第三,分布海拔较高;第四,花色为黄色。又根据格桑花的这些重要形态学和地理分布特征,最后认为是以金露梅为代表的委陵菜属植物随身集合石。
那么,现在问题就来了!广为分布的”假格桑花“,实际上正在威胁本身分布于高原的金露梅、西南委陵菜、楔叶委陵菜等真正的格桑花。而在西藏林芝、云南丽江、云南昆明、四川成都等地在科学界已经有质疑,科普界已经有说明,相关文献资料已经有报道的情况下,依然在大力宣传种植格桑花用作绿化植物甚至营造千亩花海景观,显得轻率和不负责任王者之舞,相关部门应该叫停这些做法,消除这些以牺牲生态安全为代价的短视行为。
我们全力支持藏区旅游业的发展,支持现代化的的营销包装,但我们更应该尊重的是藏区人民的民俗文化,更应该尊重科学。
我们建议西藏地区的相关部门应该尽快确认真正的格桑花内涵以及具体指代的植物种类(如果指代的种类为一个类群,可以在尊重传统文化的基础上给予人为定义,比如定义为金露梅),澄清一些不符合青藏高原地区民族文化的混淆种类,尤其是对本区域有生态安全威胁的波斯菊等物种做出相应的说明,让真正的格桑花绽放在高原上,指引着这个区域的生物多样性不受影响,生态保持平衡,护佑着这个区域生活的人们生活多姿多彩,幸福美满!
图片均由重拾自然的措措和刘刘提供
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