| 《世说新语》之阮籍作品选 谁人解我胸中意-晨山学校
中国风,天下心
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前言
学期伊始,我们走进《世说新语》文言课程,开始了另一段魏晋风度的探寻之旅。第一个遇到的,就是竹林七贤之首,阮籍。
阮籍的选择,他面对困境、窘境、险境时候的方式可以启发后人,他用来超越生命的方式更能够也让后人有超越或逃脱的借鉴。
当阮籍用文字表达出生活的处境和其中的情绪感受时,阮籍的悲苦、无奈,就不只是阮籍自己的了。
文字会说话,文字不朽。
阮籍没有止步于当时,他用诗文让自己穿越了千古,接连起来了不同生命的士人们的相同际遇。怀才不遇,空有抱负,壮志难酬,是古来文人们的共同伤痛。
而今我们读来,或只是个旁观者。因为我们没有和阮籍相似的经历和生命的沉重。但我们也有自己在生活中,在生命历程中的某些无奈和无措,只有在这个时候,我们才可以真正地理解阮籍,感受阮籍的痛苦,体会阮籍的超越之可贵。
这就是用我们的生命体验在感受到阮籍,这样的生命之间的对接,才是对另一个生命的理解。
阅读,永远是一个生命对另一个生命的理解。
无关乎其幼稚或博厚。
六年级的学生,用他们蓬勃的生命体会人物命运的沉重,用或许还显得稚嫩的文字磨砺自我的思维,这本就是一段价值非凡。
By 茉莉
01身在樊笼,心向自由By 钱锦(六年级)
阮籍,竹林七贤之首。阮籍看似只是一个酒鬼,还不拘礼节,看起来倒是挺不“美好”的。到底是因为什么让阮籍名流千古的呢?
阮籍,竹林七贤之首。阮籍看似只是一个酒鬼,还不拘礼节,看起来倒是挺不“美好”的藤虎一笑。到底是因为什么让阮籍名流千古的呢?
阮籍有自己的做人原则,他不拘礼节是有原因的。许多人遵守当时的礼节,都是因为可以凭借它来做官。在阮籍看来,这是只有伪君子才干的事情,是非常虚伪的。这样的人有一个体面的外表,但是没有一个体面的内心。表面上可以装装样子,但是心里是装不来的。礼节面对的是活生生的人,是对一个生命的尊重,而不是用礼教来作为掌控生命的工具。我认为阮籍更在意的是内在真实的对人的尊重,这才是真正的尊崇礼教。
而且阮籍更不愿意被礼所拘束,他希望能当一个自由人。自由人,就是身体得到自由,更重要的是身心上的自由。可惜这两个阮籍都得不到。他只能是身在樊笼,心向自由。
阮籍渴望过一种隐居生活,但是他在这种“一日之间名士减半”的环境中,阮籍做不到。阮籍不甘隐退,他希望能当官,施展自己的才华。但在这个乱世之中,这只会让自己的处境更加危险。
阮籍怀着一种不甘、不愿、不能的心情度过了一生。
但是他总得有一个发泄口吧,不然怨气一直憋着,会很难受的。于是阮籍就靠喝酒的方式来排解心中忧愁。
司马家族曾经来向阮籍提亲。如果阮籍答应了,就会被迫卷入政治斗争中。不答应的话,又可能会被处死。于是拼命喝酒,大醉六十日。
喝酒算是阮籍逃避残酷现实的一种方法。用酒来麻痹自己的身心,好感受不到悲伤。借酒消愁只是其中的一点,阮籍也靠文字来消除心中的苦闷。他一共写了82首《咏怀诗》。
阮籍用文字让有限的生命拥有了不朽的灵魂。
《咏怀其一》中的后两句:
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。
从中可以看出来钱元凯,阮籍把自己比作孤鸿和翔鸟,都只能孤身一人独自伤心,以此来表达自己内心中的孤独和无助。
生活在一个乱世,还能做自己的人真的不多。你改变不了你所处的环境藏秘排油,但是你还能想办法有一个高洁的灵魂。阮籍之所以伟大,是因为他在乱世之中还能保有自己高洁的灵魂,没有让灵魂与世俗同流合污。
对于阮籍的死,我很遗憾。一位如此有才华的名士,因为出生在乱世,才华未能得到施展。如果阮籍可以生活在我们这个时代该多好,他或许会成为一个作家,成为一个现代诗人,肯定会比他在魏晋时期的生活好很多。但是阮籍已经死了,这是不可改变的事实。
但在看过阮籍的故事之后,我在重新思考,什么是真正的自由,如何通向自由,身在樊笼之中,何处可得自由?
02天地何曾仁By 金子路(六年级)
最近,我们结束了我们阮籍的学习,这一段学习之路之中,从刚开始的我的玩世不恭,对于粗糙的表面的厌恶,到最后的灵魂的渐渐深入去感受魏晋名士的风骨。
刚开始,我十分的期待竹林七贤的课程,我以为会很好玩,但是我发现开头我完全不知道这有什么好玩的地方,我有一次甚至认为阮籍如同一个不守礼节的怪人,并没有什么特别的地方。
但是我发现随着课堂的深度一点点的增加,我发现阮籍远没有我想的那么简单。例如阮籍他为何去当步兵校尉,我一直认为他是为了酒才去的,但课堂的深入,让我真正的明白了为什么,阮籍其实是为了躲开政治中心,亏待他的是时代,以他的的才能至少可以做中国文化委员会会长。他的思想可以帮助许多年轻人拜托苦恼,可惜世事难料,他生在了这样的乱世。一想到阮籍的穷途末路,实在可惜,在阮籍的一生之中,他几乎一直在逃离政治斗争,他很聪明,在不积极配合与顽强抵抗之间,委婉的拒绝。
而由此就引出了他的盾牌——酒。酒既是他的盾牌,也是他的“遮羞布”,在司马氏请人与他联姻的时候,他大醉六十日,只为不留一个不忠的骂名。
他几乎一生都在借酒烧愁,在母丧阮籍也依旧喝酒,他一直在忘记,或许他在自己的诗歌里面表达了自己看不起官职与官位,其实在他们内心深处,他想为国家,为百姓做出贡献。
可是事实难料,曹魏政权倒塌了。
司马氏掌权,既然不能做官,那么便隐居。远离政治斗争,最多清贫一生,但可以去让每天过的有意义,美好地活下去。并不像那些官僚一样以政权斗争结束自己的一生。但是司马氏的残暴,一日名士减半,他又何尝不恐惧呢?再加上阮籍,字嗣宗,这个名字表示他未来是要继承家业的人,他有对家族的承担,若是他隐居了,叫自己的家族怎么办?这要落的个不孝的名声,他既不敢也不能隐居,这时候,再来看他与孙登的相见,就越发能体会到他心里的那个精神世界是在朝向哪里了。
最后,阮籍死了。是愁死的,抑郁而死,是在这无奈的局面下进退不是。
唯有无奈地度过了自己矛盾的人生,只留下酒名与传说。
还有那八十二首《咏怀》诗歌,让世人细细品味……
几人能懂呢?
03谁杀死了阮籍?By 张千洵(六年级)
角色:
“籍”——汲汲功名者
酒——壶中物
阮籍——七贤之一
众天神——法官
时间:
阮籍死前那一刹那
天神们愁眉苦脸,
他们不知道谁害死了阮籍。
他们正在对“籍”与酒,
进行审判。
“籍”说——
酒把阮籍杀死了,
因为
酒消磨着阮籍的身体和生命。
酒气得涨红了脸,
他抗议——
我不仅没有消耗他,
还成为了阮籍的慰藉狙击部队,
给了他庇护所,
给了他继续活下去的意念。
因为我,他才能多在世间时日。
阮籍默默看着他们,
不说话。
“籍”又说——
我是智慧之最,
我等才是阮籍的灵魂,
把酒除掉!
酒也不甘示弱——
自古名人皆爱酒,
心有不平,自当宣泄。
一向口不臧否的阮籍发话了——
如果世界就是一颗酸柠檬,
“籍”是酸苦,
酒是甘甜
没有酸苦,怎知甘甜?
可是,此言消散在争论之中,
无人能听见。
审判还在继续……
04生不逢时之阮籍By 杨正航(六年级)
阮籍,魏晋时期的大名士,竹林七贤之首。
今天就让我们一起来了解一下他吧。在我看来,最重要的就是他有一点的倒霉了,而最大的不幸就是生不逢时。
阮籍,虽说她是一个非常有才华和政治才能的一个人。只可惜他出生以后,他虽然说在辛辛苦苦地读书,苦读书累读书几十年。
万岁!我终于毕业了,我学了非常非常多的知识!
万岁!我肯定可以当一个大官,施展我的才华了!
唉,结果曹魏集团限公司和司马集团有限公司又干上了。他阮籍作为名士的代表人以及竹林七贤的领袖,他就被曹魏集团有限公司和司马集团有限公司人给盯上。被盯上也就还好,但最重要的是司马集团有限公司大杀名士。
“我的天,吓死宝宝了,怎么办?我到底应该帮谁啊?”如果我去帮助曹魏集团有限公司的话我可能就会在第二天的早上死亡吧!搞不好在第二天的早上,我就已经横尸街头了。估计在报纸,新闻上也就上个头条在今天的早晨,某某某城市某某某街道中发现一无名男尸,身上有数十道致命刀伤。头己遗失,被人使用残忍的方法砍下,对了,那个时候好像还没有新闻和报纸。好了,不要在意这些细节,反正这就是投靠曹魏集团有限公司的下场。
之后再让我讲一讲,如果我去投靠司马集团有限公司会怎么样吧。如果他去投靠司马集团有限公司的话,那么他就非常有可能落下一个不忠不孝的名头,受万人唾弃看不起,还会遗臭万年。
再然后,如果他去随便找一个小树林躲起来的话(隐居),那么他有可能会综合以上两个悲惨的结果,他不但会在第二天横尸街头,而且还会在外加一个不忠的名号。
不管怎么说,在那个时代生活就是这么的难,帮哪一边后,他的下场都不会非常的好,最重要的是这个还是一场有很高风险的一次投资,一次人生的豪赌,投资错了身无分文,但如果投资对了,金钱名利就会滚滚而来。对那时的人骂卖国贼又会怎么样,反正那个时候中国还没有被统一,想去帮助哪一边那是别人自己的人生选择关你什么事。不过可惜当时的阮籍并没有做出自己明确的,更为实用的人生选择。
但总要有出路啊,人可不能活活被憋死了,于是酒出现了!有了酒阮籍就能活过来了。可以用酒作为自己的挡箭牌,自己的保命底牌,在危机时刻的一根救命稻草了!不需要怎样的理由,就可以远离政治战场的中心,远离那一片是非之地。甚至他为了躲避一件事,整整喝足了60天。
唉,一声长叹!
阮籍啊!你所在的那个时代怎么就如此的不堪呢?
阮籍啊!如果你可以出生在一个和平年代,那么你的成就将达到哪里?
05我心自由林淑端,心无桎梏By 李俊铭(六年级)
生于乱世又胸怀壮志,且才能满满,他就是——阮籍。
空有才,又何用?
这是我才穿越过阮籍这个人物课程后想说的。阮籍曾经也很想当官,可是如今,天下如此之乱,两股势力在斗争着,你加入哪方?
假如你加入的那方失败了,你也就死了。
人生就是一个游戏 ,有时候,需要你掷骰子 。
但是,作为一个名士,肯定还是会有参与政治的欲望的。所以,阮籍有一次跟晋文帝聊天,阮籍就漫不经心的说自己很喜欢东平那里,他说他喜欢在那里做官,于是,晋文帝司马昭立马给他在东平安了一个官,当时阮籍骑着驴子慢悠悠地过去了牛蛙网,刚到“办公室”就命令让人把每个“办公室”的墙拆掉,这样让每个人都能看到对方,使整个房子里看得很清爽,这种布局一直用到了现在,现在的办公室也就是这样的。后来,由于谨慎还是阮籍的本性,所以,又过了几天,阮籍又骑着驴子蹦哒蹦哒回去了,阮籍一生做文官的日子加在一起也就只有在东平的十天!李白有诗记载:
阮籍为太守,乘驴上东平。判竹十余日,一朝化风清。偶来拂衣去,谁测主人情。
隐,还是仕,都在生死之间拉扯着。唯一能让阮籍做出选择,成为自己的应对方法的,就是酒。
阮籍喝酒,不仅是为了“食欲”,也是为了逃避,逃避政治。
爱酒的阮籍并是不混沌度日,他有一个非常丰富的精神世界。
母丧之时,虽饮酒下棋,但也痛在心间,吐血几升,骨立其身。
爱哭 ,便是阮籍的另一大特点,可见阮籍真为感情用事,可是在他那哭泣下的面容中,有一颗深邃的灵魂。
阮籍曾写过八十几首首咏怀诗,为了不让世人发现他那反对斗争的心,他把自已意思分成八十几个部分,散在了诗里。读阮籍的诗,我最喜欢的就是第七十九首《咏怀诗》丰盛九玺。
山中有奇鸟,其言是凤凰。
清朝饮醴泉,日夕栖山冈。
高鸣彻九州,延颈望八荒。
适逢商风起,羽翼自摧藏。
一去昆仑西,何时复回翔!
但恨处非位,怆悢使心伤。
总之就是讲了当时那社会上的君子,本来就是一个普通人,却披上骄傲的外衣,在因难来临的时候,羽毛被风吹掉,从此失败,而之前追求着的王位却同昆仑一样高了。
阮籍就是个多疑的人,做什么事看想来很狂放,其实很小心。比如他喝酒,司马昭给了他一个联姻的机会,可是阮籍为了避开陷入政治太深,就不停的喝酒,结果他后来大醉60天,只是为了逃避政治。
关于阮籍的故事还很多,但我也就不一一罗列了。总之我发现,阮籍可能有人格分裂症导致他有第三人格,一、狂放, 二、清醒 ,三、理智。
如果某人在阮籍的心里的印像不好,那么阮籍就会给他一个大白眼,但假如那人拿着酒,抱着琴去找他了,那他立马又会给那人一个青白眼,表示他很感谢,同样表示那人人品很好。虽口不臧否人物,却是有自己的态度表达的。
这就是阮籍。
我常常想,要是阮籍再勇敢点呢?为了自己的理想,赵欣培再向前走一步呢?
要知道,心怀不惧,方能翱翔于天际。
06笑谈阮籍(1.0版)By 向悦扬(六年级)
“唉,说来你肯定不会信的,我昨天碰到一个神人。”
“啥神人儿啊?”
“此人姓阮名籍。”
“得了吧不要胡扯了,阮籍,那可是几百年前的人了。”
“我昨天真的看见他了!他站在马路边儿上,衣衫褴褛,口中低吟《咏怀诗》,以无法描述的惊讶看着面前车来车往,人人手里拿着的智能手机,手腕上带的手表,盯着男人头上的短发。 ”
“那你还不快点去和他交流交流?”
“没法,语言不通,我说白话文他说的那个是文言文。”
“哎呀,要说他在当时候生不逢时的话,他如果生在现代鬼知道能出什么事呢?”
“叹息个啥?他生在现在肯定比那时候好,但是穿越过了就不见得比那时候好了。”
二人来到大街之上。看见远远的,有一个衣衫褴褛的古人,正趴在地上研究汽车, 旁边围了一群人在笑他,他也懒得理。就在那里自顾自的吹着口哨,喝着酒贾贵斌,研究着那辆汽车。
“这就是你说的那位哥们儿吧。”
“不错,这正是魏晋时期的名士阮籍。”
趴在地上的那位听见有人喊他的名字,就抬起头来。果然容貌瑰杰。
“看到他这幅样子就不难想象,他母丧时是啥样了。”
研究车的这位仁兄听到有人说“母丧”二字。立刻“都得一号,吐血数升。”接着只见他缓缓地站起身来,消失在人群深处。
“哎呦喂,这可不得了,要出人命了。”
“我看阮籍穿越过来之后过的真不如从前,那时候长啸、弹琴、哭穷途、多潇洒。”
“现在研究汽车遭众人取笑,吐血数升身体脆弱,又无可依靠,还听不懂别人说话。”
“他现在虽然不用面临那个致命的择则了,但却要面临各种生活问题。”
“也许他觉得这样更轻松,不需要憋着,什么话都不能说,也不可能随时都冒着生命危险。”
“但也许他已经适应了那种生活,现在反而觉得有些不安。”
“我还是觉得阮籍现在活的不如从前,毕竟他现在没有朋友黄毓民,没有家人分飞燕原唱。”
此时,这二位所谈论的这位魏晋名士,已经满腔悲哀的,消失在城市边缘的竹林深处,那里是魏晋名士的灵魂得到解脱的地方,是七贤最终解散的地方。
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