| 《中秋奉怀幻隐禅师》 明代诗人德祥七言绝句-中国噶举中心
中秋奉怀幻隐禅师
秋正平分月正圆,峰前桂子落亭前。
老禅方丈寥寥夜,不听猿声二十年。
《中秋奉怀幻隐禅师》是明代诗人德祥的一首七言绝句陈才杰。
中秋
指农历八月十五日。唐白居易 《效陶潜体》诗之七:“中秋三五夜,明月在前轩。”宋吴自牧 《梦粱录·中秋》:“八月十五日,中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。”元关汉卿 《望江亭》第四折:“俺两口儿今年做一个中秋八月圆。”老舍 《四世同堂》三九:“在他的端阳节那组卡片中,五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样,是用红字写着的。”
指秋季的第二个月。《周礼·天官·司裘》:“中秋献良裘。”郑玄注:“中,音仲。” 唐顾况 《望初月简于吏部》诗:“泬寥中秋夜,坐见如钩月。”叶圣陶 《饭》:“这时候正是中秋的天气。”
禅师
和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下:“天子问文殊师利言‘禅师者,何等比丘得言禅师?’文殊师利答言天子‘此禅师者,于一切法,一行思量,所谓不生,若如是知,得言禅师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师,唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号,皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。唐李范 《江寺闲书》诗:“钓叟无机沙鸟睡,禅师入定白牛闲。”明陈汝元 《金莲记·郊遇》:“禅师既然不罪,我要个上头光。”
平分
平均分配;对半分。《楚辞·九辩》:“皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。”《史记·司马穰苴列传》:“﹝司马穰苴﹞悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食。”唐白居易 《元微之除浙东观察使,喜得杭越邻州,先赠长句》:“郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。”清李渔 《怜香伴·遄发》:“行来渐渐和他远,平分得相思一半。”周立波 《懒蛋牌子》三:“平分土地时,穷哥们的势力一天天重了。”
月正
正月。《书·舜典》:“月正元日,舜格于文祖。” 孔传:“月正,正月。”孔颖达疏:“正训长也,月正言月之最长,正月长于诸月,月正还是正月也。”
谓皓月正当中天。唐周贺 《宿李枢书斋》诗:“夜凉书读遍,月正户全开。”
方丈
(1).一丈见方。明陈继儒 《珍珠船》卷四:“ 白傅葬龙门山 ,四方过者,必奠卮酒;冢前方丈之土,常成泥泞。”茅盾 《锻炼》二:“窗外是不满方丈的小院子黑楠。”
(2).指方丈之食。极言肴馔之丰盛。语出《孟子·尽心下》:“食前方丈,侍妾数百人,我得志,弗为也。”赵岐注:“极五味之馔食,列于前,方一丈。”晋葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“食则方丈,衣则龙章宋铁龙。”唐段成式 《酉阳杂俎·贬误》:“﹝书生﹞乃于口中吐一铜盘,盘中海陆珍羞文游台,方丈盈前。”元王实甫 《西厢记》第一本楔子:“我想先夫在日,食前方丈,从者数百;今日至亲只这三四口儿,好生伤感人呵!”梁启超 《〈史记·货殖列传〉今义》:“彼食前方丈,而市酒肉者,得以养焉。”
(3).初指寺院。后指僧尼长老、住持的居室。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》:“宋大明五年,始立方丈茅茨,以庇经象。”张铣注:“言立方丈之室,覆以茅茨之草,以置经象也。”南朝陈徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“未若天尊,躬临方丈。”唐欧阳詹 《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗:“寂尔方丈内,莹然虚白间。”《清平山堂话本·戒指儿记》:“那尼姑连忙出门迎接,邀入方丈。”《人民文学》1981年第3期:“两位男性住北间,两位堂客住南间,他自己告退回方丈。”
寥寥
(1).空虚貌。《吕氏春秋·情欲》:“俗主亏情,故每动为亡败,耳不可赡,目不可厌,口不可满,身尽府种,筋骨沉滞,血脉壅塞,九窍寥寥,曲失其宜。”高诱注:“极三关之欲以病其身,故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹〈杂体诗·效谢混《游览》〉》:“凄凄节序高,寥寥心悟永。”李善注:“《庄子》曰:‘寥已吾志。’ 郭象曰:‘寥然空虚也。’”宋曾巩 《将之江浙遂书怀别》诗:“功名竟安在,富贵空寥寥。”明姚士磷 《见只编》卷中:“自从辞君亲,久不为是役。落落无为乡,寥寥不齐邑。伊谁与为礼,见此孤立石。”
(2).寂寞;孤单。唐宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗:“移疾卧兹岭,寥寥倦幽独。”明梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲:“听落叶,小窗敲,怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓,黯淡了鲛绡。”清唐孙华 《题张汉昭小像》诗:“寥寥蒋生径,赖有羊与求 。闻君妙方术,久疾应手瘳。”
(3).形容数量少。唐权德舆 《舟行见月》诗:“月入孤舟夜半晴,寥寥霜雁两三声。”宋赵与时 《宾退录》卷二:“古今当其任者,盖寥寥可数。”清赵翼 《舟行》诗:“知有烟村缘水湾,寥寥一犬吠柴关。”巴金 《利娜》:“无垠的荒野,稀落的城市,寥寥的人口,稀少的村庄。”
(4).广阔;空旷。三国魏曹操 《善哉行》之三:“寥寥高堂上,金容仙凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》:“恢恢太虚,寥寥帝庭,五座并设,爰集神灵。”注:“恢恢、寥寥,皆广大清虚之貌。”金王若虚 《哀雁词》:“鸟之远害,宜莫如鸿,浩浩长风,寥寥远空,邈乎冥濛,去万里而无穷厚朴温中汤。”清周亮工 《与黄济叔论印章书》:“寥寥寰宇,罕有合作,三十年来白近斌,其朱修能乎?”
(5).雄劲;清越。唐司空图 《二十四诗品·雄浑》:“荒荒油云,寥寥长风奥戴丽赫本。”唐姚合 《过无可上人院》诗:“寥寥听不尽,孤磬与疏钟。”唐郑綮 《开天传信记》:“力士再拜贺曰:‘非常之事也,愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然,不可名言也。”
不听
(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》:“齐侯不听左右,魏主不听誉者,而明察照群臣。”《后汉书·伏湛传》:“步欲留与隆共守二州,隆不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回:“早劝他不听,此刻后悔了,却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》:“庚戌,诏自三公已下至于卿士,其子息皆诣太学……不听私立学校,违者师身死,主人门诛。”清蒲松龄 《聊斋志异·青梅》:“及见女,暴怒,杖逐而出,不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》:“司寇正刑明辟,以听狱讼,必三刺。有旨无简不听。”郑玄注:“简,诚也。有其意无其诚者,不论以为罪。”孔颖达疏:“既得其所犯之罪虽有旨意,无诚实之状,则不听之,不论以为罪也。”
作者简介
德祥,元明间僧。浙江钱塘人,字麟洲,号止庵。工书能诗。洪武初住持径山寺。书宗晋人,擅名一时。诗刻苦,高逼郊、岛,有诗曰《桐屿集》。洪武初,住持径山,临终倚座曰:「一队緌糟汉,我争如尔何!」谈笑而逝。姚少师《祥老草书歌》云:「祥师只今为巨擘,上与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下,秀气毓子为楩楠。十年不出笔成冢,中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦,双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我,天孙机锦千花攒。愿师勿置铁门限,从它须索来千官。搢绅相与叹莫及,便欲夺去加巾冠。厥声已播不知息,箱箧盛贮光烂烂。」其为一时推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云:「祥公与梦观仁公同参,相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠,作诗寓讽云:『见说炎洲进翠衣,网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累,那得秋林静处飞。』太祖怒曰:『汝谓我法网密,不欲仕我耶?』止庵亦以《西园诗》忤上,几不免。」《西园诗》今载集中悼念玛丽居里,不知所谓忤上者何语危情谍战,野史流传,不足信也。祥公有题倪云林、周履道书画云:「东海东吴两故人,别来二十四番春。」又有《为王驸马赋清真轩》诗,则知公生元季,至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。又《句容道中》诗云「十年三度上京华」,则洪武中应召浮屠也。田汝成《西湖志》云:「故宋时为僧,入元属念旧国,有《风雨》、《望月》诸诗。」汝成志称详博,其疏谬如此。
秋正平分月正圆
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