| 《临朐马氏族谱》后记 状元后裔-乡土临朐
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后记
《临朐马氏族谱》自2010年初始,历时五年今已告竣,夙愿以偿,深感欣慰。
余自幼生长于状元故里,承先祖恩泽,蒙前辈教诲,方立身于世,事业有成。余深感于桑梓与族人无片劳寸功,常怀感激之心,久有报效之意。2010年离岗赋闲,欣逢盛世,政通人和,修谱之风日盛,族人多有跃跃欲试者。虽深感德菲才疏、人微言轻kyani,但敢于担当、效忠族事,实则马氏家风,遂不揣冒昧,首倡修谱之事。修谱伊始,白手起家,举步维艰。先后与马奎、文亭等召集族中德高望重者50余人共议修谱事宜,又与马奎两赴济南向连礼宗兄汇报,得到连礼宗兄的高度赞扬和大力支持。继而,组建班子,设立办公室,至此修谱工作始展开。期间经过了制定修谱方案,确定修谱范围,研究措施步骤,组织发动,安排部署,指导督促,人员征集,醵金筹资,材料整理,考证勘误,打印核对等工作,其过程漫长而曲折,其工作艰辛而充实,非亲历亲为者,实难感受编修之不易,成书之欣然。
大谱得成,赖众人之力。概言之有四点:一是族谱编委人员的关心支持。编委名誉主任连礼副省长,族谱编修期间,三次到办公室看望编修人员,并鼓励修谱人员不负众望,不惧干扰,无怨无悔编修好族谱皇名月。编委主任马奎、副主任文亭不断到办公室,指导部署工作,甚至带领办公室人员进村入户开展工作,哀哉,悲哉潜阳封髓丹,他们三人谱未成而人先逝,令人扼腕痛惜。所有编委同志率先捐款,积极参与,全力支持,在资金筹集、来人接待、办公用品等方面提供了多方面支持,是族谱编修的核心力量,充分发挥了设计策划组织领导作用。二是全体族人的关心支持。修谱启动,一呼百应,族人无不欢欣鼓舞,踊跃参与。辛寨村修谱负责人马诩,修谱期间身患癌症,在县医院动了手术,儿女让他住在县城的女儿家,但他牵挂着村里修谱的事,执意回家,召集族人开会安排修谱工作,临终前完成了村里的修谱工作茉雅减肥操。愉祖十七代孙,90岁的俊照老人娘家胡梅涧,当听说马氏编修家谱后,主动捐款千元。愉祖二十一代孙马跃,把自己租的商用楼让出一层来,做修谱办公室;当时还是在校大学生的庆勋,主动在博客上、QQ上宣传修谱工作,联系外出族人;安丘市培富是一个20余岁的小伙子,自己完成了安丘近30个村的修谱工作;居住云南西双版纳的廷真老人给修谱办公室写信来祝贺族谱编修,鼓励大家工作,并捐款一万元。一大批事业有成,爱国爱族,乐善好施的马氏家族企业家慷慨解囊,捐资修谱。捐款簿上一个名字,一颗真诚滚烫的心,一个动人的故事。这正是我们临朐马氏生生不息,创造辉煌的原因所在,是我们马氏族人团结向上的象征,是我们不断前行的动力。三是社会各界的关心支持。在族谱编修中,得到了县政协、史志办、档案局等有关部门的大力支持,特别是冯益汉老师,始终关心马氏族谱的编修工作,并义务做了大量工作。四是编修办公室人员的积极努力。五年来,编修办公室人员甘于寂寞、乐于奉献、辛勤工作、不懈努力,为族谱编修做出了巨大贡献。印发资料,开通博客,五年来博客登录近20万人次;到各村确定村修谱人员,发放指导材料,组织族人捐款,发现外迁族人,实地调查考证,对上报的材料整理归类,打印核实。为了不落一户,不漏一人,县域内,跋涉于近300个村庄,进村入户;县域外,数次去寿光、诸城、安丘、青州、沂水、滨州,两上河南,千里奔波山西闻喜县东鲁村。足迹撒下一根根亲情的红线五路追杀令,热心传递祈盼族人团聚的渴望。可以说,他们是马氏族人中的无名英雄,他们功不可没,族人应该记住他们。
本次修谱本着“创新、系统、详实、完善”的原则,重点突出了以下几点:一是正本清源、终成一统。临朐马氏自宋朝末年,始祖近自陕西扶风官青州教授始,至今已近800年,期间,薪火相传,耕读续世,英才辈出,发展成邑内名门望族。后人在编修族谱的过程中,由于种种原因,驯祖一支尊近祖五世孙驯为一世,愉祖一支尊近祖七世孙愉为一世,各为始祖,传承至今。长此以来,外人.甚至族人对临朐马氏的传承产生了歧义,认为临朐马氏实为两支七夜谈,各不相关。如不正本清源,长此以往,我们将有负列祖列宗,愧对子孙后代,这是临朐马氏发展到今天,亟待解决的一个问题。在本次族谱编修中,我们排非议、辨真伪,查阅大量的历史资料,调查近百名知情人,还历史以本来面目,全县马氏编成一部大一统的族谱,实现了族人多少代梦寐以求的大团圆、大团结,这是一个历史性的突破,也是本次修谱的最大贡献。二是标新立异,创新体例。本着“随时代,易查找,大容量”的原则,本次修谱在体例和内容上,都有创新和发展。将旧谱惯用的“伏羲先天图式”改为“太史公年表式”,入谱人员均以上长下幼,父子相承,兄弟姐妹并列,先男后女的格式填写,并用括号将每家每户相连,使家族关系醒目、清晰,每表五格,寓五世恒昌之意,本谱无论男女老幼,凡马氏族中之人一概录入,特别是女孩入谱,不仅使族谱完整理性,更体现了女孩也可传宗接代的理念。特别突出的是,临朐马氏人数众多,谱系庞大,全县统一排序,工作量大,不易查找,且易出现混淆、差误。故本次修谱以村为基本单位,前有小序,注明该村始祖迁入时间及族人发展情况,这样以来,各村既自成体系,又上下相连,主脉贯通真角大古,世系分明,易于查找,简便实用。三是续断补遗,厘清完善。自宋以来,临朐马氏族谱的编修,大多是以村为单位编修的,族人合修的族谱很少,现有比较完整的就是城关郭家庄子村保存的清乾隆年间愉祖一支的族谱,张陆店子村驯祖一支部分族人的族谱和从五井东村新发现城西马家庄子一支的族谱,这些族谱都有一定的局限性。各村自修的族谱更是五花八门,普遍存在断代不清,上下失联,自相矛盾等问题。青州胡林古是自临朐朱位迁出,属愉祖后裔,祖碑上却刻铸是河北枣强县迁入;青州市庄村,族人只知自临朐迁入,始祖是谁,何时迁入一概不知,像这样的村有50多个。几百年来,沧海桑田,特别是经过20世纪60年代“文革”浩劫,原始资料、文献、碑碣损毁遗失殆尽,这些都给修谱工作带来了难以想象的困难。对于每一个前来寻根的村,我们都千方百计帮其寻找。只要是有一点族人的线索,我们也不放弃。在老谱中我们发现驯祖次子士杨,字仲英,明朝永乐年间迁安丘城南马家寨庄,我们七赴安丘,终于让这一支族人回归入谱。东平县马氏是明洪武25年近祖五世孙敬祖迁居于此,我们根据有关线索两下东平查找,终于使东平马氏部分入谱。江苏连云港的族人,是愉祖后裔,自胡梅涧迁出。近百年来,他们只听老人讲祖籍是青州府,多次寻找未果,这次他们在修谱博客上得到消息,前来联系,终于回归。四是突出文化特色,弘扬马氏精神。族谱不仅记录着宗族的来源,迁徙的轨迹,族人的名姓关系,还包罗了宗族的生息、繁衍、婚丧、族规、族约等文化信息,这也是族谱的精髓所在,是族谱的灵魂。临朐马氏有悠久的发展历史,厚重的家族文脉,出现了愉祖、嗣光祖、益著祖、连礼、保三等杰出代表,有《马学士文集》《世德集》《庄农日用杂字》《游欧杂志》《陈毅打场》等优秀著作,愉祖、尔森祖、马奎、立国、沧龄、春宝、道庆等一大批书画家欲望中的城市,有状元祠、状元墓、安丘庵上马家牌坊等大批古迹,有愉祖手稿、嗣光祖圣旨等大批文物,对这些我们在修谱过程中都进行了整理挖掘。设计创立了临朐马氏统一的标识“族徽”;挖掘整理了马氏精神、马氏族训、马氏族规。
《庄农日用杂字》部分
编修族谱中,尽管我们作了最大努力,但仍有许多悬而未决、疑而不清的问题尚未解决,是为遗憾:
其一,自近祖以来,年代、世系都较为明确,但近祖以前到始祖马兴近1500年期间的谱系,仅是脉络式的,年代、传承都不很确切、明晰。
其二,临朐马氏,始祖是近祖,此次修谱应尊近祖为一世,由于历史原因,和遵从大部分族人的意见,在这一次修谱中仍维持原有的世系排列。
其三,部分迁居族人寻找未果。近祖三世孙天骥、文林郎,曾任益都路诸城县尹,入籍诸城,生九子,修谱人员三次去诸城寻找未果;近祖六世孙,愉祖叔父士能在愉祖中状元后,迁滨州阳信,寻找未果;近祖五世孙智、义、仁兄弟三人先迁寿光,后智居寿光牛头镇,义、仁再迁博兴。在这次修谱中,我们曾数次到寿光牛头镇联系沟通,由于历史原因,该村族人意见不一,这次可惜未入谱;愉祖之次子徽,官河南后入籍河南,我们多次去河南没有找到线索; 东平马氏乃近祖五世孙敬祖后裔,黄逸梵这次仅部分入谱;嗣光祖乃驯祖后裔,官河南后入籍河南,这次其后人也未入谱;德州市齐河马氏乃近祖后裔,没有联系上。本县少数村庄也未入谱。
其四,有些问题悬而未决。寿光市马家齐村,有一块先茔祭台石,祭台乃元朝立,上有马聚和马贵的名字,是否是珍祖八子中的大公和其中一公考证未果。驯祖据传居辛寨泥沟子(原名草沟),因该村老谱失传,考察未果。愉祖高祖家谱中是天驷,而愉祖墓志铭中是天骖,因为没有确凿证据,这次修谱中乃沿用老谱之说。
一部族谱,时越800年,跨6个朝代,涉近30个省、市300余村庄10多万之众,是临朐县迄今为止,年代最长、涉面最广、族人最众、支脉最多、传承最久、容量最大的一部族谱,她记录着临朐马氏的发展,承载着数代族人的文化传承,是临朐马氏一代一代紧扣血肉之躯的生命链条,是宗族的血缘纽带,寄托着当代族人的希冀,凝聚着全体族人的心血智慧,展示着马氏族人团结向上、万众一心的风采。她应该也必将成为马氏千秋万代教化子孙后代的传世之宝典。
修谱兼修身。五年修谱,了解了临朐马氏的发展历史,见证了马氏一族辉煌的过去与现在,灵魂得到了洗礼,人性得到了升华,这也许是余一生最精彩的一段经历。
担纲主编,诚惶诚恐,绠短汲深,愧难胜任,虽尽心竭力,然错讹疏漏之处难免,敬祈逝祖切莫怪罪,恳望族人多加谅解,承请方家贤哲赐教指正,吾当不胜感激之至!
向关心支持参与《马氏族谱》编修的全体族人表示衷心的感谢;向为《马氏族谱》编修作出贡献的社会各界人士表示诚挚的谢意!
是为记。
愉祖十八代孙奎来沐手谨记
2015年8月
作者简介
马奎来,临朐县东城街道人。县委党校原副校长。
马氏家谱编委会特别授权
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