| 《使徒行传》1:候命、领命、遵命 讲章-张冬冬工作室
徒1:1、提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,
徒1:2、直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。陈丽峰
徒1:3、他受害之后,用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。
徒1:4、耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:“不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。
徒1:5、约翰是用水施洗,但不多几日,你们要受圣灵的洗。”
徒1:6、他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”
徒1:7、耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。
徒1:8、但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”
徒1:9、说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。
徒1:10、当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:
徒1:11、“加利利人哪纸片战记,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”
徒1:12、有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程夏露吧。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,
徒1:13、进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子(注:或作“兄弟”)犹大。
徒1:14、这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄何昕霖,都同心合意地恒切祷告。
徒1:15、那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,
徒1:16、说:“弟兄们,圣灵藉大卫的口,在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的。
徒1:17、他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
徒1:18、这人用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来。
徒1:19、住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马三赎基督,就是血田的意思。
徒1:20、因为诗篇上写着说:‘愿他的住处变为荒场,无人在内居住,’又说:‘愿别人得他的职分蔺漪阳。’
徒1:21、所以主耶稣在我们中间始终出入的时候,
徒1:22、就是从约翰施洗起,直到主离开我们被接上升的日子为止,必须从那常与我们作伴的人中,立一位与我们同作耶稣复活的见证。”
徒1:23、于是选举两个人,就是那叫做巴撒巴间谍明月,又称呼犹士都的约瑟和马提亚。
徒1:24、于是选举两个人,就是那叫做巴撒巴,又称呼犹士都的约瑟和马提亚。
徒1:25、众人就祷告说:“主啊,你知道万人的心。求你从这两个人中,指明你所拣选的是谁,叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃,往自己的地方去了。”
徒1:26、于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列。
候命、领命、遵命
一:等候圣灵候主命
① 向门徒显现:主的显现印证了主的复活,加强了门徒的信心。
② 向门徒讲说神国的事:门徒虽已受教多年,但仍需明白神国的实现是要透过主的受死、复活,藉此叫世人与神和好,至终令整个宇宙得赎。
③ 与门徒聚集:有译本说“与耶稣同吃”。耶稣与门徒保持良好及生活化的关系,使门徒有信心、有动力地生活及事奉。
二:听从差遣领主命
嘱咐门徒等候圣灵及接受差遣:我们在研读神的说话、明白祂的心意时,是否愿意等候圣灵的充满及接受主的差遣,在不同的岗位上见证主?
三:得着能力遵主命
圣灵降临一方面是神的恩典及应许,但另一方面我们却有当尽的责任,就是努力作见证,并且逐渐扩展(6~11)。我们先要保持与神有良好的沟通,在祷告中得力,然后向自己的家人及亲属,继而是同学同事田晓蕾,再而是邻舍,然后是本地以外的人群传福音。神将使命交托我们,放心让我们去完成,皆因神有美好的应许及计划,我们因此要努力回应,不要辜负神的信任。
使 徒 行 传
是一本讲『教会』的书:本书提供我们第一手的资料,叫我们看见教会初期的事迹和榜样:
教会在地上形成的要素:
(1)教会是由一批看见复活基督的显现,听见祂的教训的人所组成(徒一1~5)。今天的教会也只能由一批心眼被开启,看见拿撒勒人耶稣是基督,是神的儿子,并且欢喜领受祂的话的人所组成。
(2)教会也是由一批有异象、有使命、有盼望的人所组成(徒一6~11)。今天教会的组成份子,也应当满有属天的异象,虽然活在地上,却是一心向往着属天的国度,身负到处传福音、作见证的使命,等候主的再来。
(3)教会又是由一批同心合意聚集在一起,恒切祷告仰望主的人所组成(徒一12~14)。
2.教会在地上扩展的要素:
在组成教会的信徒中间,有一班人是蒙主特别的拣选和恩赐,得列在使徒职任的位分之中,目的是为着成全圣徒菊城人才网,各尽其职,以建造教会(徒一15~26; 参弗四11~12)。为着开展传福音工作的需要,教会的成员,不只他们的里面有圣灵的内住,并且他们的外面有圣灵的浇灌,赐给他们口才讲明福音的奥秘(徒二1~13;参弗六19)。教会在世人面前的见证,是众人如同一人,高举耶稣基督,因此满有圣灵的能力,使听见的人觉得扎心,悔改、受浸,归入主的名下(徒二14~41)。
3.以聚会为教会生活的重点:
(1)聚会的内容:领受众使徒的教训(听道)、彼此交接(交通)、擘饼(记念主)、祈祷(祷告);
(2)聚会的时间:天天;
(3)聚会的地点:在殿里、在家中;
(4)聚会的态度:同心合意、恒切、存着欢喜诚实的心;
(5)聚会的果效:恒心遵守众使徒的教训、彼此相爱相顾、得救的人天天增加(徒二42~47)王俪桥。
4.教会从一地扩展到各地:
最初出现在地上的教会,似乎一心一意只在耶路撒冷经营,而未立即遵从主所托付的使命:「要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证」(徒一8)。因此,在神主权所安排的环境之下,容许在耶路撒冷的教会遭受逼迫,使得信徒们分散在犹太和撒玛利亚各地(徒八1)。这是教会扩展到各地的契机,因乃有犹太、加利利、撒玛利亚各地的教会被建立(徒九31)圣殿春秋。神在地上的教会,终于由『一地教会』发展成『各地众教会』。然而,当时在各地的教会,只以「犹太人」为传讲的对象(徒十一19),所以神更进一步作了如下的安排:
(1)带领腓利向埃提阿伯的太监传道、施浸(徒八26~39);
(2)拣选并得着保罗,使成为向外邦人传讲的器皿(徒九1~22);
(3)藉彼得向哥尼流和他的亲属密友传道、施浸(徒十章);
(4)使信徒中的居比路和古利奈人,也向希利尼人传讲主耶稣(徒十一20)。以上这些安排,终于使在各地的教会也开始包含了「外邦人」。
< END >
欢迎在留言区与我们分享您的感动
如果您喜欢这篇文章,请记得给我们点赞哦!