| 《天盛长歌》与唐朝的时尚大趴 国家博物馆-CCTV文化十分
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说到唐朝,你会想到什么?是武则天时期由女子引领的风尚,还是多元文化的包容,又或是盛世期间的锦衣华服和奢华生活?
电视剧《天盛长歌》是架空历史的权谋剧,虽无具体的历史背景,但剧组为了剧情的真实感,将服化道等都以唐代为参考,展现了蔚为壮观的盛唐风貌。
许多观众看后都称赞其中精美的服化道:“真是一场视觉盛宴!”无论是复原大唐的服饰还是文化,都极为精美。
唐朝无疑是中国所有朝代里最为鼎盛的一个时期,而盛世之下的人们如何生活无疑也是极为吸引人的。繁华和包容,让那个时代的人们过着优渥的生活。唐代的繁盛只在文字间见过,但具体精致成什么样子,还得依托于那些文物。
近几日,国家博物馆汇集近120件唐朝文物,从生活、文化、娱乐等范围全方位展现那个时代的——大唐风华。
撰文 | 王冀蒙
且将新火试新茶
茶以悦己,茶以贵人。
说到唐代的茶具,不得不提这一套来自法门寺地宫的茶具,法门寺出土的文物中,它被誉为世界上现存最早、规格最高、配套最完整、工艺最精美的茶具宝物。
△《天盛长歌》茶具
△《天盛长歌》茶具
而在最近热播的电视剧《天盛长歌》中,里面也几乎是1:1复原了一套,其中精美程度和工艺复杂程度也同样不输原品。
“银笼子、茶碾子、茶罗子、银盐台”,对于不熟悉茶道的人,这些器具听起来多半有些陌生,但在盛唐时期,这些都是民间茶道常用的器具,宫廷所用材质更为奢华,多是金银茶具杰奥思琳。
法门寺的这套茶具,可以完整的代表唐代茶道全过程,而具体概括下来大约是六个步骤:
焙炙——碾碎——筛罗——煮水加盐——加茶末——品茶
短短几个步骤,听起来容易,做起来可是极为繁琐。
△银笼子
法门寺地宫出土的这件鎏金镂空飞鸿球路纹银笼子,就是典型的茶笼。盖子与笼身做成子母口扣合,笼壁球路纹上焊贴了鸿鹄,盖沿与口沿上下鎏金婚姻时差插曲,笼足为三瓣花朵形状,精致华美。
这种银笼子平时用来盛放茶器,如果茶饼潮湿,也可用来焙炙,焙炙时最好用木炭。烤过肉或是染了油腻的炭都不可以用,会让茶饼有异味。
△碾子
茶饼干燥后,放入槽中碾碎。这套碾子通体鎏金,前后槽板上各有流云纹饰,左右槽板饰以麒麟和流云纹,富贵逼人。
△茶罗子
碾碎的茶叶有粗有细,有优有劣,并不是每一粒都可以拿来泡茶,所以就要用茶罗子筛选原料。
△茶罗子
法门寺出土的这件茶罗子以仙鹤流云为饰,茶罗子内装有筛出茶叶的小孔,孔下是小型抽斗,用来接筛好的茶叶。
唐人认为,煮茶用的水以山水为最好,其次是江河水,井水最差,奔涌湍急的水不宜饮用。
水煮沸时会有小泡自下升起,此时称为“一沸”;当泡珠接连向上快速冒出,则为“二沸”;水波翻腾不止,则为“三沸”。
△盐台
一沸时,就该在水中加盐调味了,地宫出土的银“盘丝座葵口素面小银盐台”就是当时储存盐的器具,以五曲葵口为形,造型别致小巧,极为灵动。
△茶匙
唐代有两种喝茶方式,一种是煎茶法,一种是点茶法。其中煎茶法更为流行些,是在水“二沸”时舀出一瓢水,用茶匙取茶叶末漩涡式倒入水中,等水大开再将舀出的水加入使之不再沸腾。点茶法则是要将茶叶末磨得细如面粉,提前放于茶盏中,用沸水冲好。
△鎏金龟形银盒
品茶之后,多余的茶末需要贮存在盒中,这件鎏金龟形银盒,便是贮茶之器了。以背甲作盖,龟首及四足中空,通体刻以纹饰。
△日本抹茶
日本抹茶为人所津津乐道,但其过程与唐代茶道是一样的:将春天的茶叶嫩叶以蒸汽杀青后做成茶饼保存。食用时用火烘焙干燥,再用石磨研磨成粉末。
其实抹茶起源于中国的唐宋时代,只因受地域和季节的限制,最后在日本发展起来。不必再去崇尚其他国家的茶道,早在中国唐代,中国人就已经将其做到了极致。
长安丽人多时尚
都说时尚是一个轮回,这话放在唐朝也是一样用得上。
△《天盛长歌》女着男装
△《天盛长歌》女着男装
在《天盛长歌》中,扮演凤知微的倪妮初次登场就是以男装现身,巾帼不让须眉,剑眉一描卡利斯塔,衣袖一甩,倒真是好一个眉清目秀的俊公子。
其实在唐朝武则天时期,女子以男装出现不仅是非常普遍的现象,更是身为唐朝女性的一种独特时尚。
△着男装的女性
唐朝的女性,特别是长安上层的女性,都有着不同于其他时代的自由、奔放、热情和勇敢的特点。
△“大唐风华”展览 女着男装
自武则天登基后,女子的政治地位大幅提高,不仅对有政治象征意味的礼服进行了改革,连日常服饰也有了极大的转变。
武则天的女儿太平公主就是众多女着男装中的佼佼者奇妙真相网站。据说有一次太平公主参加内宴,不仅男装,还是全副武装,弄得高宗和武则天大笑不止,由此引领了女性男装化的热潮。
△“大唐风华”展览 女子骑马陶俑
△“大唐风华”展览 女子骑马陶俑
翻领窄袖配长袍,马靴加腰带,都是唐女的胡服骑射装备。唐代不只是男子,女子也同样流行骑马,女子着胡服骑在马上,英挺地阔步于长安街市,是唐玄宗时期非常普遍的现象。
这种打扮,中华更迭了多少朝代,也只在唐朝出现过,也只有唐女敢这么直率又坦然地穿着男装引领时尚。
△唐代女性
△“大唐风华展”携婴饲鸟出行图
△“大唐风华展”男装捧盒侍女
在大唐风华展的“长安多丽人”部分中,就用韦浩墓出土的《携婴饲鸟出行图》,《捧包裹侍女图》、《男装捧盒侍女图》等众多壁画,以及众多唐代女性陶俑和她们的梳妆用具,展示了唐代女性的别样之美。
△"大唐风华"展 永泰公主墓壁画
例如这时的女性陶俑,就以坦胸、低领、大袖为主。展览中永泰公主墓壁画上有一个梳高髻、露胸的唐代妇女,领口快开到肚子了,有些类似于现代的晚礼服,一反传统,坦然展现对人体美的追求,显得女子大胆而自信。
而在此时的美国,还是印第安土著的天下,别说时尚圣地纽约了,就连民族开化还没有,可见唐朝的时尚有多超前。
△《天盛长歌》
△《天盛长歌》色卡
与前段时间热播的《延禧攻略》中“莫兰迪色调”不同,《天盛长歌》的色调浓郁但不艳俗,亮丽又不失精致,更为贴合大唐时期华贵明媚的感觉。
△唐代衣裙
无论是男装还是女装,唐代的衣料都极为华丽,长裙或是单衣,都印染着团花或散点重庆最高楼,颜色也是富丽堂皇。
△石榴裙
唐时最有名的衣裙莫过于“石榴裙”:裙子颜色火红,配以深色短小襦衣,女子穿上后妩媚动人如同娇艳的石榴花,武则天也曾有诗云“开箱验取石榴裙”。
连翩击鞠壤巧捷惟万端
《天盛长歌》中有一段是在常远一案发生之后只字加一笔,皇帝邀三位皇子打马球,楚王告病不出,燕王和魏王就打上了。皇帝则是暗中观察,打的是马球,测的是人心。
△《天盛长歌》
△《天盛长歌》
马球是不折不扣的贵族运动,且危险系数极高,观赏性也极高。但对球手的要求很高,要跟马配合好,能有力击球,还得及时刹车防止坠马,被马蹄踢伤或者踩伤,稍有不慎就会伤筋动骨,甚至可能丢了性命。
马球在唐朝非常流行不是没有原因的,一则唐朝国力昌盛,资金上有保证;二是唐朝的皇帝们有胡人血统,马背上打天下,“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”。那时朝堂上许多官员文能治国、武能安邦,这在中国历史上并不多见。而马球,就很能体现唐朝这种别样的精神气质,要懂驾驭,更拼智慧。
△“大唐风华”展《明皇击球图》
大唐风华展上,“骑猎散歌尘”部分就展出了《明皇击球图》,画中描绘唐玄宗等16人击球的场景,随侍同玩者有吐蕃族人、嫔妃、太监等共9人。
唐朝时,帝王贵族文武百官甚至宫女都是狂热的马球爱好者,马球风靡全国并且成为了唐朝对外交流的重要项目。
△唐代马球
相传唐中宗还在位时,吐蕃来大唐求娶公主和亲,来的时候特意带了一支专业的马球队伍来和大唐皇家切磋,却没想到这一次切磋唐朝完败。唐中宗十分没面子,直接钦点了几个贵族公子来组成一支队伍,而这支队伍中就有李隆基。没想到这支业余球队竟大败吐蕃,可见平日里马球在贵族中的兴盛。
玄宗登基后即下诏规定军队必须将马球作为训练项目之一,自此不仅是王公贵族,军队之中马球之风也极盛。
△《明皇击球图》局部
全国上下风靡此运动,甚至连女子也不例外,很多女子轻装上阵,英姿飒爽不输男子。《明皇击球图》中多数女子皆是头顶花冠身着窄袖短襦,只有其中一人戴着凤冠,有专家认为这就是同玄宗一起打马球的杨贵妃。
如今乒乓是国球,当时在唐代,马球就是国球,并且唐朝君主也很乐于以马球为外交和其他国家开展交流,唐时曾与高丽、日本、突厥等国家开展过马球比赛。
△现代马球
频繁的外交比赛后,马球也就逐渐传到其他各国,甚至一度成为奥运会的比赛项目,如今成为了英美等国家所喜爱的运动。
海纳百川万国来朝
△《天盛长歌》草原世子赫连铮 衣饰上尽量接近少数民族元素
△《天盛长歌》辛子砚 来自遥远的金狮国 人物服饰上加入了东亚图案元素
《天盛长歌》中经常能看到来自各个国家的使臣或是民众,甚至身为金狮国人的辛子砚还在天盛朝中做起了内阁大臣。而这种文化交融,在唐代确实十分盛行。
唐朝时期不仅经济繁荣、风气开放、文化先进,并且是一个不断向周围国家输出文化和技术的大时期,兼容并蓄的环境也让每一个来到唐朝的民族感到强烈的融合感。
“贞观之治”、“开元盛世”让唐朝成为当时最具影响力的国家,说是万国来朝一点也不夸张,日本也经常遣唐使节来大唐交流学习,最多一次达到500多人。
△“大唐风华”展 胡人陶俑
△“大唐风华”展胡人陶俑
△“大唐风华”展胡人陶俑
在“大唐异乡客”部分的展览中,也经常能看到高鼻深目的胡人,身着胡服的陶俑,他们或骑牵或备马龙叔说电影,都展现了唐代文化包容的气象。
△“大唐风华”展阿拉伯钱币
不仅是周围国家的人来唐做事,展览中的一枚阿拉伯金币更是证实了唐代时与阿拉伯等国经济流通,足可见当时的盛况。
唐代不仅外来人口极为丰富,宗教文化也在相互影响、交融。
△“大唐风华”展唐代造印度佛像
玄奘西天取经带来了印度佛教文化,并且在之后的时间里,将印度佛教文化本土化,武则天也曾利用佛教的经义为其登上皇位进行了合法性的论证。玄宗、武宗、宣宗则是崇尚道教,士大夫们遵从儒教。
唐代是唯一一个儒、释、道三家并重的时代,其他传入的摩尼教、伊斯兰教也同样有所发展,理念虽不同,但反映了人们对世界的认识和信仰。就如同现今宗教平等的社会里,它们相互尊重,相互影响,共同构成唐朝人的精神家园。
盛唐始终有着时代的精神和宏大的气魄,文化和经济的富足让身处那个时代的人享受着自由和浪漫。
但无论是长安城中时尚的丽人,还是他乡来往的胡人,抑或是运动项目中的马上风姿,万国来朝的昂扬之态,都已经尽数成为历史。
《天盛长歌》用影视剧来展现中华民族的审美趣味,《大唐风华展》用文物来复原唐时富丽的生活。
若想要梦回大唐,再一睹那些难忘的场面和诗酒流连的生活,就来看一看这一场大唐风华吧。
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