| 《孝经》032 第六章【丁】 正觉公益讲堂-正觉公益讲堂
第六章 庶人章第六【丁】
[明] 仇英·文徵明《孝经图》
用天之道,分地之利唐恩都乐,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
所谓“用天之道”就是要根据“春生,夏长,秋收,冬藏”的规律去做一年的安排,这四季的特点我们在很多地方都可以看到,大家也都比较清楚。《尔雅·释天》里说:“春为发生,夏为长毓,秋为收成,冬为安宁金头蜈蚣。”也就是春天是万物生发的时候,夏天是开始成长并且孕育的阶段,秋天就到了可以收成的时候,而冬天呢,万物潜藏,天地沉顿,这时就应该安宁闭藏了。
这虽然可以很好的运用到农业生产上,但是不仅仅指的是农业生产青神天气预报,之前说过了庶人包括“士、农、工、商”,天地间百姓众人,都可以按照这个规律去工作生活,而且一天之内也包含了春夏秋冬,早上就是春天,气朗神清,晚上就是冬天,万物归藏,你如果非得反着天地这个父母的道而行之,那么就只能把自己身体精力过早耗尽,得不到庇佑。
中国有一篇经典叫做《礼记》龙之崛起秘籍,《礼记》四十九篇其中有一篇叫做《月令》,也就是每个月应该行什么样的令,这个月都有哪些事情要做,哪个月要注意些什么问题,有点类似于我们现在所说的黄历吴倩莲近况,但是更符合自然规律,更系统,而且直到现在还都非常适用。比如我们现在一到某一个节气,朋友圈就开始疯传的“三候”,比如清明的三候是“一候桐始华,二候田鼠化为鹌,三候虹始见。”惊蛰的三候是“一候桃始华,二候黄鹂鸣,三候鹰化为鸠。”这都是取自于《月令》当中的。
比如刚到春天,草木都开始萌芽,这时应该去审查修整水利土地,选择这一年的农作物,开始学习跳舞,而且这个时候鸟开始产卵抱窝,不允许你去掏鸟窝打鸟等等。到了二月了,就是我们现在这个时候,谢思潇要保护植物的萌芽,同时同理要保护幼儿少年,去抚恤孤儿,不要拷打犯人,燕子也来了,桃花也开始开了雪豹之豹风,这时还要举行一年的开学典礼等等。那么到了季春三月呢,要祈求蚕事丰收,而且很多船要出海打渔了,要检查船漏不漏底,雨水也要越来越多了,要检查山林土坡有没有不安全的地方利威尔班,这时不许砍树不许打猎等等。到了夏天鱼产卵的时候不能去打渔,所以我们直到现在也都有休渔期。
所以我们看,我们所有的生活都是离不开天地自然的,所以我们要敬畏她,要“用天之道”,要不同的时候做不一样的事情,根据天地给我们的指导去工作,这样就可以无往而不利了。
邵康节说过:“日为暑,月为寒,星为昼,辰为夜。暑寒昼夜交,而天之变尽之矣。水为雨,火为风白松树,土为露,石为雷。雨风露雷交,而地之化尽之矣。”而且五行生克也是存在于天地变化之中的,我们顺应天时地利都市玄龙,自然可以趋吉避凶。说完了“用天之道”,就得说“分地之利”了,天地是不可分割的。天就是乾,代表了父亲,代表了刚健圆动之德;地就是坤,代表了母亲,代表了宽容孕育之德。所以天道是变化的,地利是各得其所的,我们要学习父母教给我们的道理,然后借助父母的资源去运用,天地阴阳才能和谐,夫妻才能和畅,事业生活运势才能兴旺。那么明天我们就来讲讲“分地之利”。END
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主讲人
陈奕文
维桢堂主
中华培士塾教席
深圳禅道商学院教席
香港嘉礼堂优秀毕业讲师
大连交通大学国学课堂特聘教席
大连国韵文化促进会国学首席讲师
川派古琴传习人
曾任
曲阜国学院教席
复明书院外聘教席
上海无尚会馆古琴国学教席
大连鸣谦汉文化社社长
深圳明诚学堂教席
陈奕文,字苍砚暴风刑警 ,号伏徽子,又号青萝子,青石,洗桐山人。民间学者,同济大学文学学士毕业。
自幼喜好传统文化,初涉佛道,后定入儒门,跟随清华、同济、北师、南开等多位教授学习,并多方拜师,主修诗乐三礼,兼习老庄。主宗朱子,兼习扬子,春秋公羊学。后主宗船山学。少年习易,渐复实学,兼以古琴书画修身。全力传播中国优秀传统化,力图为社会能尽微薄之力。
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