| 《孝经》145 第十八章【乙】 正觉公益讲堂-正觉公益讲堂
第十八章 丧亲章第十八【乙】
[明] 仇英·文徵明《孝经图》
子曰:「孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀戚之情也。三日而食,教民无以死伤生秦国四雄主。毁不灭性,此圣人之政也。丧不过三年,示民有终也。为之棺椁衣衾而举之,陈其簠簋而哀戚之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;为之宗庙,以鬼享之;春秋祭祀,以时思之。生事爱敬,死事哀戚欢乐神仙窝,生民之本尽矣黎美娴老公,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。」
孔子首先就说:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,食旨不甘,此哀慼之情也。”大概意思就是孝子丧失了父母亲,要哭得声嘶力竭,发不出悠长的哭腔;举止行为也失去了平时的端正礼仪,言语没有了条理文采,穿上华美的衣服就心中不安,听到美妙的音乐也不快乐,吃美味的食物不觉得好吃,这是做子女的因失去亲人而悲伤忧愁的表现啊。
我们之前说过《礼记·曲礼》中的“父母有疾,冠者不栉,行不翔嘿朱迪,言不惰,琴瑟不御,食肉不至变味,饮酒不至变貌,笑不至矧,怒不至詈。疾止复故。”也就是如果父母生病了,成年的儿子由于心中忧虑,头都会忘记了梳,走路也不像平日那样甩开双臂,开玩笑的话也不讲了,乐器也不弹奏了,吃肉只是少量地吃一点,饮酒也不至于喝到脸红,没有开怀的大笑,发怒也不至于骂人。父母病愈,作儿子的才恢复常态。
这个是父母生病时作为子女你应该做到的最起码的几点,而且我们之前也讲过,如果你是真的亲爱你的父母,尊敬你的父母,这些根本就不用别人说,你自然而然就会做到,自然而然就会没心情梳头饮酒吃饭,没心情弹奏乐器开玩笑崔明杰。这是父母生病的时候,那么父母去世了呢,作为子女你肯定是会更加难过的,心情会更加悲痛,那么就不仅仅只会“冠者不栉”之类的了,还会有更多的表现。
首先就是“哭不偯”,“偯”指的是啜泣时拖长的哭的余声,也指哀伤,但是父母去世了哀伤已经不足以表达我们的情感了,我们肯定是会觉得非常的悲痛的,所以不会是发出“咿咿呀呀”的委曲的哭声,也和平常哭的声音不一样,一定是会特别声嘶力竭的哭出来,因为这时是无以复加的悲痛啊。《礼记·闲传》中说:“大功之哭,三曲而偯雪地幸存者。”也就是同辈去世的时候,都要在三曲之后才可以“偯偯”的哭,更何况是父母呢?
“礼无容”就是说已经完全不注意自己的仪容仪表了,完全不在乎自己身上的礼仪礼节了,因为心情已经完全被悲痛所占据啊。父母生病的时候我们只是不注意了我们的头发和行走等基本礼节,但是这里说“无容”,就是你已经连所有的“容礼”都无法用心了,而且甚至你可能哭的包括磕头磕的别人都已经看不清你的容貌了。
唐玄宗在这里就是解释成了“触地无容”,也就是跪地非常真切悲痛虔诚的磕了几个大头,基本上头不想离开地面了已经,所以别人就看不清你的面容了,这是哀伤到极致才会出现的情况啊。
同时“容礼”也就是“威仪”,是一个人身上的花纹汤池印象,古人是相当重视的,在这里甚至还要求你“礼无容”,可见我们对丧礼,尤其父母的丧事有多么的看重,多么的悲伤。END
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主讲人
陈奕文
维桢堂主
中华培士塾教席
深圳禅道商学院教席
香港嘉礼堂优秀毕业讲师
大连交通大学国学课堂特聘教席
大连国韵文化促进会国学首席讲师
川派古琴传习人
曾任
曲阜国学院教席
复明书院外聘教席
上海无尚会馆古琴国学教席
大连鸣谦汉文化社社长
深圳明诚学堂教席
陈奕文,字苍砚,号伏徽子,又号青萝子,青石,洗桐山人。季桃民间学者,同济大学文学学士毕业。
自幼喜好传统文化,初涉佛道,后定入儒门,跟随清华、同济、北师、南开等多位教授学习,并多方拜师,主修诗乐三礼,兼习老庄。主宗朱子,兼习扬子,春秋公羊学。后主宗船山学。少年习易,渐复实学美味七七,兼以古琴书画修身。全力传播中国优秀传统文化,力图为社会能尽微薄之力。
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