| 《孝经》孝治章——昔者明王之以孝治天下也 【每日经典】-比邻为美
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1.开宗明义章——仲尼居,曾子侍
2.天子章——爱亲者,不敢恶于人
3.诸侯章——在上不骄,高而不危
4.卿大夫章——非先王之法服不敢服
5.士章——资于事父以事母
6.庶人章——用天之道,分地之利
7.三才章——甚哉,孝之大也
孝治章——
昔者明王之以孝治天下也
【原文】
子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎情归巴黎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云:‘有觉德行,四国顺之。’”
【白话】
孔子说:“先代圣明的君王以孝道治理天下,一视同仁以礼相待,对小国的臣属都不会遗漏,何况公、侯、伯、子、男五等诸侯,所以能得天下臣民的欢心,使天下人奉祀先王。诸侯治国,李彩烨不敢轻侮鳏寡之人,何况是对知礼的士人和封地百姓,所以能得百姓的欢心,使百姓祭祀祖先。卿大夫治家,对臣仆婢妾也不失礼,何况是对妻子儿女,所以能得众人的欢心,使众人奉养双亲。这样,让双亲在世时能祥和安乐,去世后成为鬼神享用祭祀。就能使天下太平,自然和谐没有灾害,人民和睦没有祸乱。这样美好的局面都是因为圣明的君王以孝道治理天下。《诗经·大雅·仰之》篇中说:‘天子有大德行,四方国家都会归顺。’”
【古注】
子曰:“昔者明王之以孝治天下也,
言先代圣明之王,以至德要道化人,是为孝理。
不敢遗小国之臣方晓宇,而况于公侯伯子男乎?
小国之臣,至卑者耳。主尚接之以礼,况于五等诸侯,是广敬也临终千言。
故得万国之欢心,以事其先王。
万国,举其多也。言行孝道,以理天下,皆得欢心,则各以其职来助祭也。
治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?
理国,谓诸侯也。鳏寡,国之微者,君尚不敢轻侮,况知礼义之士乎?
故得百姓之欢心,以事其先君。
诸侯能行孝理,得所统之欢心,则皆恭事助其祭享也。
治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?
理家,谓卿大夫。臣妾,家之贱者。妻子,家之贵者。
故得人之欢心,以事其亲。
卿大夫位以材进,受禄养亲,若能孝理其家,则得小大之欢心,助其奉养。
夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之,
夫然者泰隆减速机,上孝理皆得欢心,则存安其荣,没享其祭。
是以天下和平朴升智,灾害不生,祸乱不作。
上敬下欢,存安没享,人用和睦,以致太平,则灾害祸乱吉祥安坤丸,无因而起。
故明王之以孝治天下也如此。
言明王以孝为理方脑壳的故事,则诸侯以下化而行之,故致如此福应。
《诗》云:‘有觉德行,四国顺之。’”
觉,大也。义取天子有大德行,则四方之国顺而行之。
(未完待续)
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