| 《普贤行愿品讲记》 愿等普贤-走进大圆满
普贤行愿品讲记
著者:达真堪布
恭诵:秋阳卓玛
愿等普贤
丁二、(随学菩萨的回向)分二:一、愿等普贤;二、愿等二圣。
戊一、愿等普贤:
一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,
我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。
“一切如来有长子,彼名号曰普贤尊”:普贤菩萨为什么成为了诸如来的长子?因为普贤菩萨的行愿具足了,也可以说圆满了十方三世一切菩萨的行愿。他的行愿是最圆满的呼小静,这才是诸如来真正的密意,所以是十方三世一切诸如来的长子。
《大毗卢遮那成佛经疏》中说:“普贤菩萨者,普是遍一切处义,贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行,及身口意悉皆平等,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”我们的自性、心性遍一切处。轮涅一切法都是从自性中或心性中显现的,所以就是普贤。现在我们认为轮回是不清净的,涅槃是清净的。其实清净与不清净是我们自己的心。心清净,当下就是涅槃;心不清净,当下就是轮回。但是,这都不离自性,都不离心性——这也就是普贤。普贤也可以指诸法的实相,也可以指诸法究竟的真谛。
“我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼”:普贤菩萨成为了诸佛的长子,因为他的愿行太圆满了君臣斗,完全符合一切如来的密意爱闪亮。我应该着急,你也应该着急,因为我们也要和普贤菩萨一样,立地成为诸如来的长子,我的愿行也要当下圆满。怎样才能圆满呢?就是将我们所行持、所积累的一切善根回向。包括过去的善根、现在的善根、未来的善根——已经行持的、积累的,正在行持的、积累的,准备要行持的,积累的一切善根,都进行回向。善根回向不是要把善根送给众生或佛,而是通过这些善根,成为诸佛的长子,和普贤菩萨一样。林楚麒
“智”指智慧,也可以是愿——殊胜的愿,就是菩提心。“愿诸智行悉同彼”,我的智慧、菩提心和普贤菩萨一样,我的愿行和普贤菩萨等同。若仅仅口头上说“我要成为诸佛的长子,我要和普贤菩萨一样”,没有用!那怎么办?修行要获得圆满,还是要靠自己,以自己的善根的力量。
回向善根就是利用这些善根。什么样的善根才能成为诸佛的长子,才能和普贤菩萨等同?就是将过去所行持的善根、现在正在行持的善根和未来将要行持的善根,都变成无漏的善根。若想做到这一点,就必须要有无我和空性智慧的摄持。这是非常重要的,因为它是获得圆满菩提果的因。
积累善根时要有三轮体空智慧的摄持。过去、现在、未来三世中所积累的善根都要有智慧的摄持,才可以成为菩提行,才是发菩提心、行菩萨道,才能和普贤菩萨的愿行等同。有些人担心:“过去的善根我没有办法这样摄持啊!”如果你现在具有三轮体空的见解和智慧的摄持死亡女孩,就可以将过去所积累的一切善根福德都变成无漏的。什么是有漏?什么是无漏?有漏就是有执着、有烦恼。只要有我执、有烦恼,就是不清净的,所修的善根和福德也会变成有漏的。若是你有无我的智慧,断掉烦恼,所修的善根和福德一下子就会成为无漏的。我们修善积福的时候,有无我和空性智慧的摄持,尽量站在三轮体空的角度去行持,这点非常重要。
以无漏的善根,可以让自己的愿行都成为普贤菩萨的愿行,自己可以和普贤菩萨等同,自己应该成为诸佛的长子。普贤菩萨成为诸佛的长子,我和你都着急了,所以发愿:“我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。”如果只是在这里“嫉妒”普贤菩萨没有用,只在这里着急也没有用苏烟多少钱,要靠“我今回向诸善根”。我们必须要修善、积累善根,在积累善根的过程中及时回向善根,要去掉对三轮的执着,不要有烦恼的染污,以无漏、清净的善根令我们的愿行和普贤菩萨等同,就可以成为诸佛的长子。
愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,
如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。
“愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然”:在这里,我们找到普贤菩萨的秘密了——五清净。普贤菩萨靠什么成为诸佛的长子呢?身清净、口清净、意清净、行清净、刹土清净。“愿身口意恒清净”是身口意恒清净,“诸行刹土亦复然”,“亦复然”也是恒时清净的意思。这是他的秘密,他靠这五种清净成为了诸佛的长子,我们现在就要学习和行持这五清净鹓鶵。
这里的清净是恒清净,恒清净指无碍。普贤菩萨的身清净了、身无碍了,所以可以一身化现刹尘身。普贤菩萨的十大愿王都是不可思议的境界,若是他的身没有清净,没有做到身无碍,他能做到这些吗?语清净无碍了,所以可以一音流现一切音;意清净无碍了,所以可以一念当中能深入一切无缘之三摩地门。无缘就是无有执着,三摩地就是一切禅定。他在一念当中可以深入一切三摩地,即一切禅定之门。行恒时清净,行无碍,所以可以在一刹那当中,行持六度万行,圆满一切菩萨的学处——菩提行。刹土恒时清净,所以可以一一刹土都清净庄严,就是在一个微尘当中,可以显现整个微尘数的刹土。整个刹土中的一切微尘都是如此。无量无边的刹土都在一刹那当中清净庄严,当下都是清净庄严的,一切都是清净庄严的。
身恒时清净、语恒时清净、意恒时清净、行恒时清净、刹土恒时清净,这就是普贤菩萨的五清净。
“如是智慧号普贤”:智慧圆满了,才有五清净及五无碍。否则,根本无法做到这样。
“愿我与彼皆同等”:发愿自己也要和普贤菩萨一样,也要学五清净,修五清净,圆满五清净,成就五清净。这样才可以叫和普贤菩萨等同,才能和普贤菩萨一样,成为诸佛的长子。
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