| 《朱子治家格言》细说 12 有声+典故-慈因积善
《朱子治家格言》细说之十二
子孙虽愚
经书不可不读
金句细解子孙虽然稍微比较愚昧一点,资质没有那么好,但经书不可以不读。因为人读经典,他才懂得伦常,才知道如何做人做事。
现今时代就非常明显,一个人读到博士,不见得会做人、不见得会做事。我们曾经遇到研究生连电话都不会接,很傲慢,最后把上面的人气得下来调查,就把他给辞退掉了。所以假如一个人不读经典,哪怕再高学历,也无用。
看这一句,再观现在的社会,不得不佩服老祖先留下来这些智慧。现在不孝父母的,伤害他人、欺骗他人的,很多都学历很高的人。而古代栽培人什么呢?“品学兼优”,品德要排前面;“德才兼备”,德要排前面。这些成语都是表很深的意思,前后,先后,不可颠倒。有才但无德,是危险品;有才有德是上品;无德有才,对家庭、对社会都很危险。
我们遭那么大的难,就是没读经典,就是“不听老人言,吃亏在眼前”。怎么没有人拿德育故事去教孩子呢?拿《德育课本》去教孩子,请问孩子的标准会是什么呢?是大舜,周文王,周武王,大禹,汤王,全部是圣人。他们的标准就是圣人,如果从小就跟圣人学,请问他们会变成什么呢?最差也是贤人吧?“取法乎上”,你取法在上,他一不小心还有个中;“取法乎中”,他最起码还有个君子。现在取法乎畜生,就看不下去了。现在学外国这些理论,丧失民族自信心,学得连现在的教育都偏颇得太厉害了。
坦白讲,真的子孙的素质比较差一点,只要他肯读经典卡配罗,慢慢他的障碍会去掉,他会变得有智慧。我们在《德育课本》里面看到,一个字不识,一直拜读经典,拜这些五经、十三经,拜到最后开智慧,都看得懂了。诚则灵。而且经典里面教他,人家一次会的,没关系,我一百次;人家十次会的,没关系,我一千次,他形成这个态度,邓楚涵他慢慢愚昧就转成智慧了。所以有经典,就有方法,恢复他无量的智慧跟德能。
而事实上我们整个几千年的教育,四、五千年都没有变过。因为在尧帝的时候,这些圣王他就体恤到人心的状况,“饱食暖衣”,一个人吃得饱穿得暖,“逸居而无教”,每天过得很安逸而没有教他做人的道理,“则近于禽兽”,故“圣人有忧之”。
这句话是四千五百年前讲的,“逸居而无教,则近于禽兽”,所以不能不教育。重点是,现在这个时代,初中毕业的人可能有百分之九十五以上甚至更高,都不懂得做人。但是古代不识字的人都懂得做人,这个是值得我们去体会的地方。以前的人一字不识,可是他懂得做人的道理,他懂“五伦八德”。现在呢?学历很高,这些东西可能他都没有概念。所以古代的教育,它的内容就是教“五伦八德”,就是教“伦常”。这是从内容来看。
从目标来看,也不一样,还有它的基础也不同。古代的目标,在《朱子治家格言》里就已经讲得很清楚了,“读书志在圣贤”。而我们这一生读书,从小受的教育,从心里面就清楚,读书就是要做圣贤吗?我们这一代可能没有一个人知道,那下一代呢?这是一个很严肃的问题。怎么会几千年来都知道的道理,到我们这一代人全部没有人知道了呢?这一句影响了几百年的人,“读书志在圣贤”,可是到我们这一代,整个社会风气,却变成了读书志在赚钱,偏了,不知不觉就已经偏了。很多都读书志在考高分,读书志在拿学历证书,最后再延伸到读书志在赚钱,哪一个科系赚得钱多,我就读哪个科系。
而孔子讲,“经书不可不读”,孔子说“君子喻于义,小人喻于利”,君子很明白人生应该尽的道义,小人只想着怎么多自私自利得到他的好处。我们假如让孩子都追求利梁永斌微博,那我们家庭跟学校培养出来的是什么人呢?不是坏人,而是小人。坏人犯法,而小人则会气父母,他没有犯法。但他完全不念恩德,法律治不了他,道德才能约束得了他。
冷静看看,整个教育现况,美国影响了多少国家的教育方向,可美国的教育部长说他们的教育彻底失败,居然那么多人跟在他后面,不是很危险吗?而孙中山先生早就说过了,西方比我们强的是他的机器这方面的,他的整个政治、教育种种都要跟我们中国学。奇怪了,这句话这么重要,怎么很少人提起来?反而是全盘西化。学西方功利的教育,结果我们的下一代坦白讲,流的是中华民族的血,而思想呢?思想是什么呢?是“功利”。
而几千年来我们的教育是读书志在圣贤。内容是“五伦、八德”。教科书为五经、十三经。基础是“天伦”、是“人伦”,教我们怎么做人。我们看五经,其中有一经是《乐经》,音乐,但它已经缺失了,现在只剩下《礼记》里面的“乐记”,但是这一篇也非常精彩。大家听过古琴吗?古琴如果弹得很用心,会让人感觉五脏六腑都在调整。整个宫、商、角、征、羽五音,跟金、木、水、火、土,跟肝、心、脾、肺、肾,它们都是相应的,古琴有这么强的力量,让人觉得非常的舒服,身心非常的轻安。
而古琴的力量,它是天地之和,它那个磁场能跟整个大自然完全融在一起,它可以通天地、感鬼神。那个力量好大,几千年来我们整个国家是怎么治理的呢朱见溢?“礼、乐、刑、政”。“礼”红槐花,比方婚礼、还有祭祀、祭天,都是礼;“乐”,音乐;“刑”,刑法;“政”,政治。这是四个治国最重要的元素。
音乐,博大精深,真正通乐的人他一弹,会百兽起舞,凤凰来朝。这个乐,要有内功,要很有修养,因为它是真正中正之乐。如果你很哀怨,弹奏完之后你的心就平了,对自己的道德修养非常有帮助。
乐教是什么呢?六经里面,《六经》乐教,“广博易良”,你受音乐的教化,心胸非常宽广,很善良。移风易俗莫善于乐,很多少数民族他们特别喜欢音乐,老百姓非常好客,脸都非常纯朴,眼睛都很亮,他们都有受当地民俗音乐的教化。他们的脸相跟住在大都市的绝对不一样,大都市的人看起来像有音乐的教化吗?有,比如摇滚那种,没有听音乐的时候就有点呆滞,听到那个摇滚他就开始跳了,还有点麻醉的味道,跳一跳身心很累,实很空虚。音乐有好坏,是亡国之音还是治世之音都不一样。
乐教、礼教、《诗经》、《易经》等这些经典都是我们祖先留给我们的。
“经书不可不读”,读了经典懂得做人,懂得是非判断。经典里不变的真理,我们举最简单的为:五伦、五常、四维、八德。五常,这个“常”字很重要,叫常道,它不会改变的。《左传》当中说“人弃常则妖兴”,人弃了这个做人的常道,种种怪现象就出来了。
五常叫“仁、义、礼、智、信”,偏了这个五常就会有很多乱相,比如金融风暴,我们可以分析一下,第一,“仁”,那些造成金融风暴的人有没有替人家想?没有,为不“仁”。第二,“义”,他们都想着不劳而获很多钱,所以为不“义”。第三,“礼”,他们过那种生活都很挥霍,因为他们赚钱太容易了,即无“礼”。第四,"智",他这样子赚钱违背真理,违背道,即表明他没有“智慧”,这样的人真正他以后的人生也会很惨。第五,"信",他也不守“信用”。由此可见,离了五常才会造成这么大的问题,其实,这是全世界性的问题。
再看我们人跟人,夫妻为什么离婚率这么高?也同理,因为没有五常。有没有替对方想?“仁”。有没有设身处地互相体谅?没有。“义”,现在还没结婚就财产公证,怎么会有义?“礼”,人重视自己的名节、贞节杨子墨,这是礼。现在这个观念没有了,男女不互相尊重,无礼了。动不动就离婚,非常感情用事,无智。“信”,当时候的海誓山盟,在哪一棵树下,还是在哪一颗石头上面,统统忘记了。所以跟五常有没有关系呢?
团体当中君臣之间杨嘉玲,为什么现在流动率那么高?领导者有没有这个五常?也因为没有,所以现在流动率那么高,仁、义、礼、智、信,你真正要爱护底下的人,你会替他设想,员工信任我们,他们的家人、父母也都信任我们,我们也有道义要照顾他们。
有一个故事,突然风吹幡动,有一个人说,风动了。第二个人说,不是风动,是幡动了。最后有一个智者说,不是风动,也不是幡动,是仁者你的心动了。这很有道理,任何遇到的事情能不能让你发脾气,不是那件事情决定的,是你自己的修养决定的。
很多难过、很多苦,很多放不下,剪不断理还乱,连做梦都要梦。都因为想得太复杂,你转一个念,你的苦就没有了,只要你肯依照经典去做。苦怎么来的呢?其实为“自讨苦吃”。如果你转个念就变觉悟了,怎么还自己一定要抱着那个错误的思想观念呢?《弟子规》“恩欲报,怨欲忘”,马上把这句话放在心上,你马上做,你马上就能转苦为乐,你的人生马上就不一样。有怨的马上放下,马上先想他的好,他就没有那么讨厌了,反而有点可爱。所以你看不是他的问题,不是风动,也不是幡动,是仁者自己的心动了。老祖宗很有智慧的,他都找到问题的根本,不在枝末打转,枝末打转解决不了问题。
再看五常“仁、义、礼、智、信”,可以解决所有大到世界问题、小到人与人的问题。而这五常的道理全部在经典书籍里面,怎么可以不读呢?包含“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”,八德有两个说法,合在一起是十二个德目。我们细细去想想,所有家庭、社会的问题,是不是就是这十二个德目做到了,就不存在了?
“孝、悌”,家里还有冲突吗?“忠”,还会有跳槽吗?还会有卷款潜逃吗?“信”,还会有诈骗或黑心食品吗?“礼”,人与人还会冲突吗?“义”,讲道义的话,还会有这么多离婚的吗?还会有见利忘义的事情吗?“廉”,就不贪污了。“耻”,就不会做无耻的事情了。“仁、爱、和、平”,这个世界就很和谐了。所以“经书不可不读”,读了他才懂得做人,才能开智慧之眼。
典故
以义对人的罗氏在古代有一个杨诚斋的夫人罗氏,七十多岁了,刚好在冬天,起个大早到厨房去煮热粥,然后让所有奴婢统统都喝,才去工作。她的孩子们看了都不忍心,“妈你都七十几岁了,天气这么寒冷,你何苦来哉。”结果他母亲讲,“这些下人全部都是父母的孩子”,设身处地想,都是他父母把他拉拔上来的,都是他们的心肝宝贝,“清晨这么凉,一定要肚子里有一点热能才好做事,不然对身体非常的伤。”所以她很为底下的人着想。结果生了四个儿子、三个女儿,全部都是自己哺乳。为什么?她说假如让别人哺乳,就是抢了别人家孩子的母乳,这种事她不做,她都自己来。她四个儿子有三个都考上进士,一个村庄考一个进士就很难了,她是四个儿子有三个是进士,你看她的福报大不大?量大福大嘛,她都为人着想嘛。
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