| 《泰戈尔诗集》&《刀丛里的诗》 今日诗书-書魚者
今日%诗词分享
《泰戈尔诗集》
一诗一世界
拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年),印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1913年,他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解,泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位,代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
泰戈尔
生命无边
我感觉这个世上的我和他人的人生关系,即有如下的状况。
包括我在内的所有生存者——我们对世界维持着某些关系,也在拥有爱心的情况下生存在这个世上。我们对世界必须有这种关系,人生才会开始。可是,由于观察自己以及他人,得知对世界的这些关系以及每一个人所具有的一定程度的爱心并非随着人生而产生,而是随着肉体的诞生,且从眼睛看不到的过去即带人了我们的人生。不但如此,我们还看得到——在这个世上的生命演变是随着爱心不断地扩大与增加而继续下去。且这种状况不会为了肉体的死亡而停止,只是肉体死亡后,眼睛就看不到而已。
眼睛看得到的人生,即正如顶点部分和底面部分所受到观察得到的圆椎体一般的东西。也可以说,将上下部分切除的圆椎体的中间部分使意识感觉到时,我们即对这个世界有了关系。圆椎体中,最扩大的部分是我们对世界所具有的关系,也是现在所具有的较高层的关系。这个圆椎的开始部分——也可以说,顶点的部分就是我们诞生在这个世上时,没有看到的,而这个圆椎的底面再下去的部分也是看不到的,换句话说,这是我们的肉体生存或肉体死灭中,都看不到的未来部分。因此,对于靠近圆椎顶点部分以及靠近底面部分僵尸农场,我们都无法观察到。可是,现在,看得到的圆椎部分——是留存在我们脑子的记忆部分,也是眼睛看得到的部分,也就是沿着过去的生活而找得到的部分——是靠这些圆椎体的特质,如此,我们即可清晰地把握住这个圆椎体。我原本想将这个上下部分都切断的圆椎体当作我们的人生。
可是,随着逐渐地把握住真正的生命之时,我就感觉成为我们生命基础的部分是现在生活背后——换言之,黄光宜即目前生活的外侧。也可以说,随着对真正生命的了解,就更清楚地感觉到眼睛看不到的过去及现在情况是与现在的我具有连贯性的。接着,我也会感觉成为我生命基础的部分也立足在眼睛看不到的将来。也就是说,我深觉自己与将来也有连贯性的部分游戏藏宝湾。因此,我作了如下的结论——“眼睛看得到的生活是现在在这个世上的我的人生,也就是我生涯的一小部分而已。关于两端的部分——诞生之前的生命和死灭之后的生命是毫无疑问地存在着,只是无法以现在的眼晴看到!”所以,肉体死亡而眼睛看得到的生命就会断绝以及诞生之前的生命是眼睛看不到的事实等等,都无法改变我对诞生前和死亡后生命存在的观念。我诞生于这个世上时,已对自己外侧的世界有了必定的爱心。肉体生存——无论这种肉体生存是长久是短暂,总之,随着生存的爱心扩大,即很快地过去。
实际上,我们对生命这句话,假若并非作了很漠然的解释而当作生命本身的意识来把握,换句话说,假若认为真正的生命才是一切事物的基础,就不会发生这种基础服从于这个基础所产生的东西,也就是结果会产生原因之情况绝不可能会发生的,也可以说,真正生命流动不会受到生命现象的变化而损害。在这个世上已经开始,而一个人未结束的生命活动绝不会由于产生肿疱或受到细菌感染和受到他人的手枪袭击而停止。
郑振铎曾说过:“泰戈尔的歌声虽有时沉寂,但是只要有人类在世上,他的微妙幽宛之诗,仍将永远是由人的心中唱出来的煞到你的床 。”
是的,泰戈尔的诗,是从他心底里流出来的,是他对人生深层领略的真诚感受,正如一位印度人所说:“不拒绝生命,而能说出生命本身的意义,这就是我们之所以爱他的原因了。”
你微微地笑着,不同我说什么话。
而我觉得,为了这个,我已等待的久了。
1905年以后,泰戈尔毅然投身于反对孟加拉分裂的民族运动,写出了大量的爱国主义诗篇。20世纪初,泰戈尔接连遭受丧偶、丧女、丧父的悲痛,这份伤感真实记录于《回忆》、《儿童》和《渡船》的作品中。1910年,泰戈尔发表长篇小说《戈拉》,批判维护旧传统的思维,也歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心。
还是1910年,用孟加拉文写就的《吉檀迦利》出版,泰戈尔凭借这部作品获得诺贝尔文学奖,成为亚洲第一个获此殊荣的人。1915年,他结识甘地,保持真挚的私人友谊的同时,并不完全赞同甘地的做法。1916年,泰戈尔来到日本与美国,做出许多观察报告谴责东西方的“国家主义”。1919年“阿姆利则惨案”,英国军队开枪打死了1000多印度平民,义愤填膺的泰戈尔放弃英国国王给他的爵士称号……
“We, rustling leaves, have a voice that answers the storms, but who are you so silent?”
I am a mere flower.
“我们 萧萧的树叶 都有声响回答那暴风雨 但你是谁呢 那样地沉默着?”
“我不过是一朵花。”
(美丽的事物永远是安安静静的。)
The woodcutter ‘s axe begged for its handle from tree.
The tree gave it.
樵夫的斧头,问树要斧柄。
树便给了他。
(人类的需求大自然都在满足,什么时候人类会在砍一颗树前,内心充满感恩之情的为这颗树做一个祷告。)
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
使生如夏花之绚烂考死2,死如秋叶之静美。
(最广为流传的就是这一句了。生命何尝不就是花一样的开始,落叶般的结束。从尘土中生长,回到尘土中去。人也不过如此。)
How far are you from me, O Fruit.
I am hidden in your heart, O Flower.
你离我多远呢?果实呀。
我藏在你心里呢,花呀。
(可以把这句话说给你爱人听,而不是俗套的,“我是你的什么,你是我的某某奶茶。”)
Roots are the branches down in the earth.
Branches are roots in the air.
根是地下的枝。
枝是空中的根。
(一个在空中名“枝”;另一个在地下叫“根”。诗人的眼里,都是一样的,只是位置不一样罢了。让我想起了曹植的“本是同根生,相煎何太急”)
The sun has his simple rode of light. The clouds are decked with gorgeousness.
太阳只穿一件朴素的光衣,白云却披了灿烂的裙裾。
(我也用诗句赞美过太阳,“夕阳带走了所有的色彩,留下了月亮和这座夜灯下的城。”)
Who is there to take up my duties? asked the setting sun.
I shall do what I can李诚玉, my Master, said the earthen lamp.
落日问道:“有谁继续我的职务呢?”
瓦灯说道:“我会尽我所能,我的主人。”
(看似两个互不关联的事物,却实则紧密相连。细细思考,不可否认瓦灯的光正是从太阳那里获得的。)
The raindrops kissed the earth and whispered, ---We are thy homesick children, mother, come back to thee from heaven.
雨点吻着大地,微语道:“我们是你思家的孩子,母亲,现在从天上回到这里来了。”
(又是一个蕴含着物理知识的诗句,但诗人会用富有感情的诗句表达出来,如果你的物理老师用泰戈尔这样的诗句解释大气中的水循环,请给予热烈的掌声。)
The leaned say that your lights will one day be no more, said the firefly to the stars.
The stars made no answer.
萤火虫对群星说:「学者说你的光有一天会熄灭.」
群星不回答它。
(智者缄默不语,因为平常思考的时间太多,已经不会华丽的辞藻。)
The bird thinks it is an act of kindness to give the fish a life in the air.
鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动.
(人类总以为豢养动物是人类的慈悲,其实,野生动物自然是属于野生的自然环境,至于那些已被驯化的家禽,也是人类的私欲。)
Death belongs to life as birth does.
The walk is in the raising of the foot as in the laying of it down.
死亡属于生命,正如诞生一样。
举足是走路,正如落地也是走路达乐电影网 。
(举足之间悟生死,生亦是死,死亦是生。谈何生死?活着就努力活着,别每天总是想不开。)
We live in this world when we love it.
当我们爱这个世界时,我们才算真正活着。
我:
郭沫若曾说泰戈尔“只是把印度的传统精神另外穿了一件西式的衣服:‘梵’的现实,‘我’的尊严,‘爱’的福音”。
泰戈尔访华,与新月诗社部分成员合影
郭老看到了泰戈尔并非一位宗教诗人,或者说他所信奉的神,不是传统意义上的宗教之神,而是自然、光明、博爱。
今日%书籍分享
《刀丛里的诗》
一书一情怀
原名温凉玉,1954年1月1日出生于马来西亚霹雳州,台湾大学中文系肄业。港台武侠小说作家,也是新武侠四大宗师(金、古、梁、温)之一,马来西亚华侨,香港户籍。笔名有温凉玉、舒侠舞、王山而、项飞梦、温晚、柳眉色、风玲草等。其代表作《四大名捕》,其耳熟能详的作品《逆水寒》、《少年无情》等。
温瑞安
刀
刀丛的好不是能用语言表达的,处处体现人性,既有黑暗也有光明,所以叫刀丛的里的诗,就像黑夜里的烛光,汪洋里的灯塔。
精彩片段
五十七枚。
有的淬毒、有的不淬毒。有的一排七支,有的只有半截。有的细如眉睫,有的比手臂还粗。圆形、方形、梭形、三尖八角的都有,有的在迅射中根本让人抓不到任何形状拼音加加。有的尖啸而且急嘶着。有的无声无息。有的绽放出刺目的蓝光,有的简直是透明的。
五十六枚暗器,全钉向龚侠怀。
她的目标只是龚侠怀。她的敌手也只有龚侠怀。
这时候,她背后的老汉也猝然出手。
这样一个老人,就像太阳突然从大地里升起来惊破了黑夜一般袁华强,他也完全破除了他的苍老颟顸。
他发出怒吼,怒吼甚至盖过了木头车冲过崎岖不平薄雪地上的声音。
赵娅娅
一直以来,我总有种侠女情结。一直以来,特别喜欢读武侠。还记得中学时代窝在被窝里看《鹿鼎记》,迷《萍踪侠影》迷得不得了,怒张无忌的优柔寡断、左右摇摆……就这样被武侠世界里的刀光剑影吸引。后来又渐渐迷了科幻、玄幻、冒险、悬疑,常被友人调侃口味重但这又有什么关系,在我看来,读书就是带给自己快乐的!就是这么纯粹!
读着金庸苍南人才网 ,觉得他真的很会讲故事。读着古龙,觉得他痛苦地浪漫着。读着温瑞安奇迹王座,他很普通,只是写了点现实让你看。但在现实中开出的一朵一朵花却让你看不清哪一朵是真实的花。又或者他真的只是想写一首诗,一首刀丛里的诗,夹杂着美的愿望和滑稽的现实,而终于不像是一首习惯意义上的诗了。
END
分享者 / 李嘉娴 赵娅娅
图 / 网络图片&书籍实拍
小编 / 鱼静
、
-若喜欢,请关注我们-