| 《潼关经典诗词诵读》——东归晚次潼关怀古 潼声朗朗-潼关微视
潼声朗朗
听内心声音,看未老容颜;
归来,仍是读书少年。
与书籍为友,与智者对话;
远去五峰生活网,滋养满腹书香。
东归晚次潼关怀古
岑 参
暮春别乡树,
晚景低津楼。
伯夷在首阳,
欲往无轻舟。
遂登关城望,
下见洪河流。
自从巨灵开,
流血千万秋。
行行潘生赋,
赫赫曹公谋。
川上多往事,
凄凉满空洲。“
此诗选自《全唐诗》雷电颂朗诵。题目中“东归”的意思是东行回家。“次”,到达,临时住宿。
这首诗前两句的意思是:在暮春时节离开家乡,夕阳的余晖照射着潼关关楼。“暮春”指春季快要结束的一段时间。“乡树”指代家乡。“晚景”是指夕阳的余晖,“津楼”,潼关的关楼。
下面四句的意思是:伯夷逃到首阳山时,想要渡过黄河却没有船只柏妍安,于是就登上了潼关关城向下俯视,只看到了黄河水流汹涌澎湃。“伯夷”是商末孤竹君的长子。当初孤竹君以次子叔齐为继承人,孤竹君死后,叔齐让位于伯夷,伯夷不受,二人于是弃国奔周。到周后,周武王兴师灭商,他们兄弟二人便逃到首阳山,不食周粟而死。伯夷、叔齐被古人称为义士。臧黎璐“首阳”,山名,即中条山,其西南端与潼关隔黄河南北相望,山下有夷齐祠。“洪河”即黄河。《淮南子》说:“龙门未辟,吕梁未凿,河出孟门之上,大溢逆流,无有丘陵,高阜灭之,名曰‘洪水’。”
第七、八、九、十句的意思是说:自从河神把华岳分为两座山,盘古的血液化为的江河也已经千万年来流动不息。西晋潘岳从洛阳赴长安写成了《西征赋》,大名鼎鼎的曹操屡施计谋才赢得了潼关之战的胜利。“巨灵”是古代神话传说中的河神。《水经注》说:“华岳本一山,当河段文凝,河水过而曲行。河神巨灵手荡脚踏,开而为两高清女头吧。今掌足之迹,仍在华崖。”李白《西岳云台歌送丹丘子》诗有“巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海”之句。“血”,传说江河之水为盘古的血液所变。《五运历年记》说,盘古“垂死化身……血液为江河”励志帝。“行行”,不停地走着的样子。“潘生赋”,指西晋潘岳的《西征赋》。《西征赋》写作者从洛阳赴长安旅途的见闻和感想,其中写有一些关于潼关的历史事件。“曹公”指曹操瑜乔。汉献帝建安十六年(211),曹操率军西征,同马超、韩遂等关西叛军激战于潼关。曹操屡施计谋,终于取得了这场战争的胜利。曹操先是在潼关同马超、韩遂等激战,战事不利,遂两渡黄河由山西进入关中,又曾施计谋挑拨韩遂同马超的关系邱如白,使韩遂怀疑马超,最终打败了马超等叛军。
最后两句的意思是:黄河岸上的古人古事数不胜数,而如今只剩下水中陆地孤寂冷清阜宁房产网。“川上”是指黄河岸上。“洲”指水中的陆地。
这首诗从回忆中的离家情景落笔,接着写行次潼关的所见,再从潼关联想到了有关古代传说和历史典故,最后又以眼前景色作结。层次分明,过渡自然草莓炭疽病,触景生情,融古今为一体是此诗的显著特点。从思想内容上看,它表现了作者对古代高洁之士的由衷向往和对历史往事的无限感慨,流露出一种思念家乡、企慕古人、心神无聊的凄楚伤感情绪。风格凝重深沉。
此诗作者岑参(cénshēn)(715—770),唐荆州江陵(今湖北省江陵市)人。唐玄宗天宝三年(744)进士,曾任虢(guó)州(治所在今河南省灵宝市)长史、安西节度判官、嘉州刺史等职,是一位以描写边塞生活和风光而著称的边塞诗人,著有《岑嘉州诗集》十卷。其所任职的虢州治所在潼关东面,与潼关相距不远,潼关曾一度属虢州统辖。岑参的生活与潼关密不可分,在潼关他写了不少诗歌,仅咏潼关的就有十多首。
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