| 《礼记》论责任(二) 古今中外论责任-个个担当
关注我们
?我们发现思想、升华思想、分享思想。
?这里黄花菜炒肉,弘扬主旋律,传播正能量,引领社会新风尚;这里,是服务大学生学习生活的综合平台;这里,是90后大学生探索“互联网+思想引领”创新创业的广阔天地。
?我们是思想的搬运工、加工厂、分享商!
冀青妈按
“四书”“五经”是千百年来历代读书人从事政治活动、文学创作的基础文本;是上至帝王将相、下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据张孟宁。对中国乃至世界思想史都产生了深远影响发电俏佳娃,至今仍为中国社会的道德规范、处事法则与治国基础,属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一,对中国的社会发展起着重要的推动作用。“四书”、“五经”中的责任论述尤其精彩,请大家拭目以待!
《礼记》论责任之五
“学,不学操缦,不能安弦;不学博依,徐砺寒不能安《诗》;不学杂服,不能安礼;不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”意思是学习要按部就班,不练习小曲,指法就不娴熟;不学习众多的比喻扁鹊投石,就不能熟练的写诗;不学习做各种杂事,就不能熟悉礼仪;不喜欢所学的技艺,就不能有兴趣的去学习。因此君子对于学习,要深藏学习之志,刻苦进修,休息则休息,游观则游观。因为如此缘故,才能安心学习并敬爱老师,与学友和乐相处并笃信学到的道理,因此即使离开师友也不会违背师训。文章举了这么多的例子无非就是告诉我们身为学生应该履行的责任。
《礼记》论责任之六
“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”意思是大学的教育方法,防范尚未发生的错误叫做预防,在可以教育的时机及时施教叫做适时,不逾越阶级而按步骤施教叫做有序,互相观察学习而学的更好叫做观摩。这四点就是兴教的方法。老师有责任遵循大学教育的方法对学生进行教导,古人关于教育方法也带给现在的我们很多启示。
《礼记》论责任之七
“故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易木南晴夏,开而弗达则思;和易以思,可谓善喻矣。”意思是君子教育学生,要引导而不要牵着走,要加以鼓励而不要压抑学生的主动性,要启发而不要讲得太透。引导而不牵着走,学生情绪平和,鼓励而不压抑学生的主动性,学生容易接受;启发而不讲得太透,学生就会思考。能使学生情绪平和、容易接受又善于思考爬宠之家,可以说是善于教育了。这也是老师负责任的教法现代军阀。
《礼记》论责任之八
“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者彭水生活网,长善而救其失者也。”意思是学生容易有四种过失,老师一定得了解。学生的学习,有的失于贪多,有的失于过少,有的失于见异思迁,有的失于浅尝辄止。犯这四种过失的学生,心理因素各不相同。了解他们的心理,然后才能挽救他们的过失。施教的人,要发扬学生的长处而补救学生的过失。同样的,这也是施教者对学生的责任。同学们霹雳皇龙纪,你们属于上述四种的一种吗?
编辑:李旭庆
校对:申雯