6月10日 悠悠学堂面授课课后札记(第卅二周-王直助教中心国学书院
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悠悠学堂首届养正班面授课课后札记
(第卅二周 6月10日)
前言:
本周讲议《乡党篇第十》10.1-10.6.
上新书《乡党篇第十》10.7-10.11.
《乡党篇》是《论语》上十篇的结篇,集中记载了孔子在乡里,在庙堂朝廷以及居家时的言行容色、待人接物、衣食住行。处处可见孔子是个一举一动都合礼的正人君子。
孔子面见国君时、面见大夫时,接待外宾时,对待乡党时的态度仪容;他出入于公门朝廷时的表现,都显示出一个谦恭中正而又坦坦荡荡不失洒脱的谦谦君子的气度和风范。
本篇记载了孔子日常生活的一些侧面,为人们全面了解孔子、研究孔子,提供了生动的素材。但我们更应该透过孔子在待人之礼,衣着饮食的表现去体悟背后的文明文化,以及孔子克己复礼修身行仁的思想和品德。
附:《乡党篇》10.1-10.6
6.1 孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。
6.2 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也,与与如也。"
6.3 君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手,衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:"宾不顾矣。"
6.4 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖如也。
6.5 执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足蹜蹜如有循。享礼问情简谱,有容色。私觌,愉愉如也。
6.6 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
一陈琰(六年级)
孔子的翼如之礼
如果我们到国外旅行,或是在街上偶遇一些人穿着异于常人的人,我们会有看不惯的心理产生。其实别人看见我们也会想,这些人怎么这么怪啊。世界很大,有很多种不一样的人,有一些在我们眼里很好看的打扮,可能在不同人眼里是很另类的。
孔子那个年代的礼仪,在现代来说可能没有什么用,一般不会平常就穿着汉服,更不可能去拜君主。如果再往深处看,其实走路和访客的过程大有学问,包括讲话的语气语调都能体现出一个人的教养和内涵。有时我们看待问题不能太肤浅,走路不会像孔子说的那样“翼如也”,但可以做到“踧踖如也”,轻巧快速可能是因为这个人有急事,但是加上潇洒,快乐,就说明这个人是谨慎和平静的,放在孔子那个年代穿着宽口汉服,很飘逸,仿佛是个如风的人,不失风度,现在的我们有比当年更轻便整洁的外衣,应该更平静的地走路,“翼如也”是外表的美丽,“踧踖如也”是内在的态度,走路慢是有心事要想,不够平静,可以说是小心当然外表是悠闲,保持脸上的笑容也保持内心的笑容和谨慎,礼的效果才能发挥出来。
孔子的“翼如也”是心里的洒脱,对世界来说的一道风景。言语之礼,行走之礼何尝不是大礼!
点评:
陈琰的课后札记都有自己独特的想法,也想表达的特别一些,语言更试图简洁有味。但有时因为过于追求语言的表达效果,反而使自己想要表达的思想含混不清。今天的札记就犯了这样的毛病。希望陈琰以后能换一种语言风格,试着用通俗形象的语言表达自己新颖独特的理解。
另外,对于《乡党篇》中所表现的孔子的对待乡党、君主、大夫、外宾等人的态度理解,更多的是庄重庄严恭敬谨慎的”踧踖如也”,洒脱的“翼如也“不是主体。所以,不能只讲”翼如也“,必须把”踧踖如也“和”翼如也“结合起来写,表达出孔子的庄重而自如,严谨而洒脱的风范。
二邢萧彤(五年级)
病假
三郑林轩(三年级)
今天,大张先生带弟子们走进《乡党篇》,这一篇主要讲述孔子平时的言谈举止和衣食住行。
先说说孔子说话吧。孔子与各种人交流交往,都特别注意自己说话的场合以及对象。在家乡,面对长辈、同乡,孔子很恭顺,就像不会说话似的;而在庙堂之上,又言语流畅,不卑不亢。平日里三两朋友在一起闲聊,孔子也说的少,倾听的多,在酒桌上也都是聊一些轻松的话题……
再谈谈孔子“上下朝”吧。孔子上朝是,走进大门,低头躬身,好像不容他直着身子进去;经过国君座位,顿时脸色庄重,脚步加快,憋住气,不敢出声。退朝时,慢慢退出,下得台阶,脸色开始恢复正常,舒展开来,下完台阶,就快步如飞,姿态像鸟儿展翅一样轻快,前后判若俩人。
孔子见什么人说什么话,以及对人对事的态度确实与众不同,但细细想来确是需要极大智慧的。
中国素有礼仪之邦的美称,平日里待人处事、言行举止都是一门学问。在乡邻面前孔子表现的很谦虚,从不说大话,是因为虚心倾听名众的意见。但在庙堂之上研究国家大事时,却尽心尽力又不失礼节,从中可以体会孔子的一言一行即是一种艺术,又符合礼的要求和态度的。这不仅是做人的一种变通,更是为人处事的智慧。如果能做到像孔子那样,也许离君子会越来越近了。
点评:
孔子的待人接物的分寸,他的庄重庄严和安详洒脱,都不是智慧的体现,不是有意的拿捏,而是他内在仁德和克己复礼思想在行动上的自然流露。
四张一诺(四年级)
礼不可违
经常听到有些大人说:“这个孩子有教养……。”我想,有教养就是指有礼吧。
那么“礼”又是什么呢?在我看来,礼就是在一定的场合下要庄重,在有客人来时要衣着整洁,对外来人要恭敬。“礼”也指对待比自己职位低的人,不能傲慢。而在孔子看来,“礼”应该就是指对待君主要恭恭敬敬;在乡党面前不夸夸其谈,觉得自己多么了不起;在接待外国贵宾时,面色矜持庄重;私下和好朋友见面时,显出轻松愉快。
《乡党篇第十》中就讲了很多的礼节,而礼节不只在于一些大的事,一些小的事也能显出你有没有教养,有没有礼。《乡党第十》讲的就是些小的礼节,比如:参加丧礼时不穿颜色艳丽的衣服,不戴帽子;不只穿着单衣出门;不穿睡衣出门;什么颜色的衣配什么大衣。这些都是小事上的礼,没有这些“小礼”,不但别人看得不舒服,还会显出你很不庄重。
我们班经常有人因为打闹而受伤;因为在雨天踩水而把裤脚弄湿;有一段时间,男生甚至因为下课打卡游戏把路都堵住了。我觉得,这些都是无礼的行为。这些行为不但伤害了自己,还给别人带来了不便。所以,礼多重要啊,如果不按礼做事,就会害人害己。
礼是不能违背的,违礼的行为就是没教养的行为。所以我要做个有教养的、有礼的人。
点评:
对于《乡党篇》中孔子在各种场合针对不同对象所表现出来的礼节和态度概括的非常简洁明了。同时能联系自己的实际去理解礼节代表着一个人的教养。
五沈佩君(四年级)
懂礼貌,讲礼节
中国是个礼仪之邦,自古都强调做人要讲礼貌,人与人之间要以礼待人,和睦相处。
孔子就特别讲究礼仪,他认为臣子应该忠心辅佐君主,君主要仁爱百姓,人与人之间要以礼相待,这样天下才会太平。
一次,君主叫孔子招待一位外国贵宾,孔子见了贵宾,左拱手,右拱手,他的衣服还在随风飘飘。看起来孔子是那么潇洒、大气、仪态端庄。贵宾要离开了,孔子就目送他,等贵宾走的没影了,孔子才离开。孔子的做法体现了礼仪之邦的外交风范。
孔子很讲礼仪,但也很大气,有风度,下朝时走起路来,衣服飘起来,像鸟的翅膀一样,非常潇洒。这些都是大家应该学的。
我小时候非常开朗,见了人就叫“叔叔,阿姨好”!长大了依然是这样。大家都夸我懂礼貌,我的心里也是美滋滋的。
礼仪不仅是一个好习惯,同时还是一个好品质。我们要从小就做一个懂礼貌,讲礼节的好孩子。
点评:
能从礼仪之邦入题谈《乡党篇》,理解的视角就开阔宏大了。联系自己的实际时又能从小处举例。把礼仪之邦和做好孩子结合起来,一大一小,相互映衬。
最后总结“礼仪不仅是一个好习惯,同时还是一个好品质”,抓住了礼的本质。
六王念梓(四年级)
孔子是周礼的传承人,我觉得他比周礼的创使人周公还要伟大,他把“礼”这个字解释的很清楚,而且,他自己更是身体力行,做的很好。或许当时哪个诸候国真正重视了实行了孔子的思想,它也许会变得非常强盛。
“礼”分很多种,最简单的就是平常生活中的“礼”,如不能踩门槛,不能在吃饭时说话,不能随意在长辈说话时插嘴……最大的“礼”就是在会议上,朝拜上!如在会上不能吃东西,在朝拜时要在台阶下嗑头,不能大声喧哗……。
“礼”无处不在,即使走路也不例外:要慢慢地走,不能跑,一个注重礼仪的人可能成为一个“十全十美”的人!
“礼”非常重要,一个国家没有“礼”就会变得非常混乱,导致每一个人都不会坚守自己的岗位。
“礼”是责任和尊重的体现,我们要在吸收批判的基础上,将其传承和发扬下去。
孔子一生最看重的就是礼仪,最喜爱的也是礼仪。传说,他小的时候就不像别的小朋友那样玩“玩具”,而是自己鼓弄祭祀器皿呢。
点评;
能体悟出孔子不仅仅是研究礼仪的专家,还是身体力行的圣人,非常棒!
七朱可心(三年级)
时间过得飞快杀马特团长,一转眼又要到期末考试了,但是我们悠悠学堂的《论语》晨暮读一天也不能停,周六的面授课更是我们期待的。
今天老师带着我们学习“乡党第十”,这一章里面的章句不多,但是都很有趣。我印象最深的就是第6篇。
第六篇是这么说的,孔子不用青透红或黑里透红的颜色做衣领的镶边,不用红紫色的布做家居时穿的便服。夏天,穿粗的或细的麻布单衣时,一定穿在内衣的外面。黑色的罩衣配子羔皮衣;白色的罩衣配麑裘衣;黄色的罩衣配狐裘衣;棉皮衣做得长一些,右边的袖子短一些。每个人都要有睡衣,就是睡觉的时候穿的,有一身半那么长;坐垫要用狐貉的厚毛皮做;假如是在服丧期间不能带任何的首饰或挂饰;除上朝和祭祀时穿的礼服外,其他的衣服一定要剪裁掉多余的布。紫羔衣和黑色的帽子都不能在吊丧时穿着。大年初一,一定要穿着上朝的礼服去朝见君主。
我们现代人已经不穿汉服了,许多习俗也已经失传了,但是还有很多民间习俗还在流传着,比如:现在一般人在自己的本命年时有很多人都会穿红色的内衣。不管在什么年代我们穿衣服都要得体,在不同的场合穿不同的衣服,在我们现实生活中也有一些穿衣服不恰当的,打个比方:一个妇女,她在街上买菜,为了方便就穿着睡衣跑出去,这样就很不恰当。
孔子不只是教育家和思想家,对于服装服饰也是非常有研究的呢。
他对于服装的讲究在当时是礼仪的需要,但即使到现在我们看来,各种服装和颜色的搭配,是不是还是很有美学价值?
下个星期就要期末考试了,希望我能正常发挥超越自己,然后暑假好好专心致志读《论语》!点评:对于第六章有关服装礼仪的翻译,语言通俗易懂。能把古代和现代服装文化和习俗联系起来理解,很好。
八吴川(三年级)
人们的衣食住行其实都反应了一种文化和文明。
我们的传统汉服,怎么穿着怎么搭配都是很有讲究的。
今天我们开始学习《乡党篇》了。我们来看看当时的君子是怎么穿衣的:君子,不用铁青色来装饰衣服,内衣不能是红色的。在夏天穿粗麻布衣外面要穿一件长衣,冬天,黑色的衣服要配白色的羊羔皮衣服,白色的衣服要配鹿皮衣服,黄色的衣服要配货狐狸皮的衣服。内衣长右袖短'用红色的厚毛皮做坐垫……穿衣服体现了是你的文化修养道德品德。
禮,是周公创造,几乎什么东西都讲礼,就像觚不觚,觚哉,都是物品。都在礼中。如果你在古代,你穿一件不合乎身份的衣服,那你就是越礼!现在的人,如果你还穿着汉服溜达,人家就会感觉怪怪的。
礼无处不在,什么地方都有礼,谁不谨慎,就会越礼战友无声。
点评:
理解了服饰服装的搭配是体现了一种文明文化,很好海员之家。如果能从《乡党篇》进一步体会到服饰服装文化的时代性和民族性区域性就更好了。
九王滢(二年级)
今天我有去大张老师家上课残颜弃妃,走进宁静的学堂, 心里就感到非常的愉快。
大张老师今天讲议《论语》的《乡党篇》了,我印象最深的那一章是第六则。
原文是“君子不以绀君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。“
这一章,有几点很有意思。君子不能以红色或者紫色为内衣,除非特别的时候 ,还告诉我们了,搭配衣服怎么搭配,黑色的衣服配羊毛做的衣服,白色的衣服配黑皮做的衣服,黄色衣服的衣服配狐狸皮做的衣服,袖子要短,如果办丧事的话,就在衣服上不要佩戴任何东西,玉佩是更不要说的了,各种地方的人要穿各种不一样的衣服,比如有的地方的人穿裙子。
是啊,每个地方每个时代都有自己的习俗规矩,包括衣服都很讲究,不同朝代国家的服装都各有特色,有的地方男人穿裙子,他们穿裙子是他们的习俗,可如果我们这里有一个男人穿了裙子,要么这个人可能是搞艺术表演的,不然大家可能以为他脑子有问题啦。
点评:
能够抓住服装样式和颜色的搭配去理解第六章,并且能够理解“每个地方每个时代都有自己的习俗规矩,包括衣服都很讲究,不同朝代国家的服装都各有特色”,难能可贵!
十肖瑾萱(三年级)
学礼、懂礼、用礼
这几天,天气渐渐热了起来,越来越像夏天了。我们都穿上了凉快的衣服,虽然这段时间上课没有再穿汉服。但是每次我们还是每次都向孔子和先生恭恭敬敬的作揖行礼。因为“礼”已经深入了每个同学的心里,对孔子和对先生的作揖,是从我们内心里发出来的。
孔子是春秋时人的礼仪专家,无论是在本乡,还是在宗庙,无论是和上大夫说话,还是和下大夫聊天,每个场合他都能处理的非常完美。这说明孔子是一个谨慎的人,也是一个非常懂礼的人。
当他去接待宾客时,无论那个环节,他的礼都是很认真的,就象第三章中说的:“色勃如也,足jue如也。作揖行礼的时候也能做到“衣前后,襜如也。”上朝的时候,他谨慎恭敬,从来不站在门中间,也从来不踩门槛。
孔子用种种行为和庄重的表情,表达了他对礼的尊重和谨慎。这些就像我们见到老师及时说:“老师好!”;借别人东西要及时说:“谢谢!”。用完以后一定要及时归还一样,所有的很细小的环节都布满了我们生活的每一个角落。要做到“礼”在心里,以“礼”待人。这就是我们需要学“礼”,用“礼”的地方。
点评:
开头结合实际,天热了不再穿汉服上课,行礼却是一样的恭敬,引入对《乡党篇》孔子礼节的理解,非常贴切生动又感悟!
十一沈聿琪(六年级)
礼之道
今天,老师给我们讲解的是乡党篇第十中的一至六章。此篇主要叙述孔子德与行在现实中的表现,用礼来贯穿生活的点滴,体现孔子的修养、气质、智慧。
孔子在乡亲们的身边时,他不高傲,说话象个不会说话的人;他在宗庙朝廷时很善于发言,但很谨慎。孔子与下大夫言,温和快乐谦虚;与上大夫言,正直、恭敬。孔子奉国君之命接待来矣时庄重、脚步轻快、衣整齐不乱,客人走远不回头才转身向国君复命。孔子在朝中晋拜君主的动作行为和神态描写较多,如入公门,鞠躬如也;立不中门,行不履阈;升堂,屏气似不息;出,怡怡如也等。另外还写了孔子的外交礼仪以及穿作礼仪。总之礼贯穿孔子生活的方方面面众贷汇。
中国是个礼仪之邦,孔子的贡献很大。今天我们学习孔子,希望今后我也可以成为一个温文尔雅、文质彬彬之人。点评:理解透彻,语言表达通俗明白,干净利索。
十二盛竑阳(四年级)
子在川上曰:逝者如斯夫,时间过得真快,转眼间又到学习论语的时间了,这次大张先生给我们讲《乡党第十》,这一篇好多难读的字,说的都是有关孔子上朝下朝,在家的礼仪和服装穿着的,好难懂,好难背。
《乡党篇》第6章,主要讲的是服装,我就感觉到孔子是一个在礼仪服饰和饮食方面,有非常多的讲究和规矩。孔子是一个守礼的君子圣人。我还听大张先生说,我们主要不是记住孔子是怎么上朝,怎么穿衣,怎么吃东西的,我们主要应该去体会当时的文化文明,体会孔子的思想。
先生还说,其实服装只是文化文明时尚习俗的一种表现。我们的服装各有各的特色,随着时代的变化,过去,裤子上有些小洞,别人都会认为你是穷,但是在现在,却是一种时尚。
有时候这种有洞的裤子甚至比没洞的裤子还要贵,还有些地方,喜欢缺一个地方、多一个地方,这也是一个时尚。
通过这一章的学习,我明白了,各个时代,各个地方的服装各有各的特别之处,我们应该学会尊重别人的礼仪,尊重别人的习俗,不要用自己的喜好,对别人的喜好妄加评论。点评:理解了各自礼仪习俗文化的独特性,懂得相互尊重,不要用自己的喜好和文化,对别人的喜好妄加评论,很好。
十三石璨(三年级)
今日先生已开始给我们讲解《乡党篇第十》。先师孔子在不同的场合有不同的言行举止,但都做到了得体的“礼”。
孔子在家乡人的面前非常温和恭顺,像不太会说话一样,总是很谦虚地听取别人说话,让人感觉和蔼可亲。但如果孔子在演讲台上演讲,像不会说话的样子,那可就坏事了。所以孔子在宗庙或朝廷,一些重要的场所,说话都是很认真流畅并且小心谨慎。我们不可以在朋友和亲人面前炫耀自己的优点和长处,并且非常骄傲的样子,这是不可取的行为,也是孔子反对的。
君王让孔子去接待来访的客人,孔子态度非常庄重、非常恭敬的去迎接来访的客人,孔子对客人左右拱手,很是慎重而有礼貌,一直等客人走远了,不再回头了,他才回去回报君王。孔子觉得这是作为一个大臣应该具备的文明、礼仪和风范。
《述而篇》里学的“子食于有丧者之侧,未尝饱也。子于是日哭,则不歌。”说的是孔子在遇到办理丧事时,不管是亲人去世,还是别人去世,他都会感到伤心哭泣,而且那一天他就不会唱歌,不会吃饱饭的。
孔子对任何事或对待人都是诚心诚意,所以说孔子在遇到不同的场合都做到了合理的“礼”,孔子也是一个感情真挚而醇厚的人。
点评:
对于《乡党篇》前五章的理解和表达透彻清晰明白。尤其是最后结尾对于孔子的概括:“孔子对任何事或对待人都是诚心诚意,所以说孔子在遇到不同的场合都做到了合理的“礼”,孔子也是一个感情真挚而醇厚的人。”用自己的语言表现了孔子的各种礼节不单单是外在的礼仪,而是体现了孔子待人的真诚,孔子的感情真挚醇厚。非常不简单!
十四吴梓睿(三年级)
时间过得真快,我从《雍也篇第六》开始学习论语的,感悟到孔子的仁、德、谦虚严谨和学习态度的好品质,今天先生带我们又学了新的篇章巜乡党篇第十》带着期待的心情和先生一起开始学习。
我对10-1和10-6章印象深刻,第一章说的是孔子与别人的交谈语言。人与人交流过程中语态,语调,语气都折射着这个人的智慧和涵养,孔子就非常了不起,在宗庙朝廷上言谈谨慎,温和恭顺,与自己平等的人交谈,就兴奋快乐。那我和老师,长辈说话时一定要尊敬不能大声,而和同学们在一起时就可以侃侃如也啦。
第六章说的是穿衣之礼,君子穿衣一定要整洁、得体,合礼。像我们现在穿破洞的衣服很好看,罗宏明但在以前如果你穿着破洞的衣服,别人一定会觉得你不正常,在家穿睡衣,但出门一定要换上合适的衣服,不能把睡衣穿出门,那样是对别人的一种不尊重,在有的国家男人穿裙子,但在我们国家如果你不是一位艺术家,在平常生活中一位大男人穿裙子就是不得体的,所以一定要在合适的地点穿合适的衣服,穿衣也是有学问的。
通过今天的学习,我感到孔子把品德修养真正融入生活的的点点滴滴中了。
点评:
从说话和穿衣两个方面去感受孔子的守礼其实体现了孔子的品德和修养,好!
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