6月12日 先知劝戒约雅敬王 保提灵修|-保提聚会
耶利米书22章1~12节
金句:耶和华如此说:「你们要施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手…。」(耶利米书22章3节)
耶和华吩咐耶利米要下到宫殿去,因此先知入宫对王说话,此王是指约雅敬,因为根据第9节记载的日期,是约雅敬作王的第五年九月,那时大约是在主前601年12月,先知受命进入王宫内,要劝戒王听从耶和华的话,当时约哈斯王已被掳往巴比伦,继位者是约雅敬王。
一、劝戒施行公平与公义
先知也劝戒会众要顺服上帝骑脖子社区,在国中施行公平与公义,顺服上帝者将得福,若以色列百姓[认真行这事,就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆、百姓、或坐车、或骑马从这城的各门进入],但悖逆者将受祸。此种写作方式有圣约的形态,以此基山田信夫础,君王必须施行公平与公义方能守住圣约。
二、先知劝戒王要顺从
先知警告犹大的居民倘若顺命,自然会得福,若是不听从这些话,耶和华己经「指着自己起誓,这城必变为荒场。」先知论到耶路撒冷的荒凉、用了基列和黎巴嫩两地做比较,因为这两地原本皆为佳美之地,黎巴嫩巨大的香柏木是盖圣殿或王宫的材料,基列有名的生产是乳香,两地虽是佳美,但如今都已成为旷野青云仙门,并无人居住,因此先知用此来表明耶路撒冷城将来的光景。
三、预言两王之命运
不要为死人哭号,[死人]是指在米吉多平原战死的约西亚王,他未听从先知的劝阻,与亚哈一同出去作战而身亡马云騄。「离家出外的人」则是指约哈斯邓兰秀波儿,他被法老尼哥带到埃及,后来死那里。按照经文中的记载,约西亚之死固然令人惋惜,但约哈斯的被掳不归,更是以色列国大的灾祸,山田光子也更让王亲、贵胄和百姓们悲哀。
默思:在新约时代,我们要守住哪些本分,使我们能因此得福?
祈祷:信实守约的天父,祢以公平与公义立定祢永远的国,人纵然是失信的,祢仍是可信的,所以我要为祢的慈爱与公正称颂祢的名,求祢使我也照着祢的恩典,持守住公平、公义与彼此相爱的诫命,以及传福音的大使命白山馆,并且能尽到基督徒的本分,持守住永生,奉靠主耶稣的圣名,阿们。