6月21日圣人-拉丁神韵
圣类思公撒格(St. Aloysius)
青年主保圣类思公撒格生于一五六八年五月九日,出身意大利隆巴田贵族,父亲是加斯蒂利候爵佛郎德,在西班牙宫廷供职。
弗郎德最大的愿望,是把长子类思训练成一个骁勇善战的军人,日后可以升官发财,光宗耀祖。所以类思四岁的时候,就穿上小小的军装,佩上军刀。五岁那年,父亲带他到军营里,让他过军队生活。类思很顽皮,有一天竟把营里的大炮,偷偷点上火药,轰然一声,全营震动,不知道出了甚麼乱子。大家跑来一看才知道 「少帅」在开玩笑呢。
类思在兵营里学了几句粗话,年幼无知,随口说出,事后才知道这些话是不应该说的,非常后悔。
类思自幼养成每天念早晚课的习惯。到了七岁,除了晚课外,每天念圣母小日课,七篇忏悔圣咏和其他经文。念的时候,双膝跪地,下面不用垫子。
类思从孩提时代起,已知脱离世俗的虚荣,一心归向纯善至美的天主。根据他的神师圣罗伯多贝勒明及其他三位听告司铎的意见,类思终身未犯过大罪。
九岁时,父亲送他到佛罗伦斯学习拉丁文和意大利文。他对当时富贵人家的淫逸奢侈生活邪恶大领主,非常痛恨,在圣母像前,自动发了终身守贞的愿。同时,为了约束自己,严守贞洁,每天学古代旷野隐士的榜样,用苦鞭抽打身体。他处处留意,非礼勿视,非礼勿言,态度端正,宛若天使。
一五七九年,类思的父亲任孟山拉总督,上任时带了类思兄弟。类思渐渐长大,父亲希望他多从事社交活动,多见些世面,将来可以继承他的事业,可是类思志不在此。恰巧他那时生了一场重病,他以健康不佳为藉口,谢绝一切应酬,深居简出,天天躲在家里,念经祈祷,阅读圣人传记。这场病好了以后,他的胃大受影响,到后来,连普通食物都消化不了。
那时候,类思读到一本描写耶稣会士在印度传教的书,他对这些离乡背井到远方传福音的战士非常钦佩,渴望步入他们的后尘。他先从讲解要理开始,利用暑假的机会,每天给附近的穷孩子讲要理。
类思勤操苦行,每星期守斋三天,仅吃面包清水,半夜起床,跪在冰冷的石板上,通宵祈祷。
一五八一年,佛郎德奉召到宫廷服务,类思充任太子的随员:他照常从事各项善功,每天做一小时的默想。
类思渴望入耶稣会,他母亲对这计划表示同意,可是老父坚决反对。
一五八四年,佛郎德全家迁回意大利。类思的修道计划遭到打击,亲戚们纷纷表示反对。佛郎德一再派遣儿子到各地去料理公务,希望他把修道的事延搁下来,可是类思主意早已打定,任凭父亲千方百计的阻挠,始终不肯改变初衷。最后,父亲见类思的修道计划无法打消,终于允准他了。
一五八五年十一月廿五日,类思的愿望实现了,他进了耶稣会,那时他只有十八岁。当他走进修院小臥室时,兴奋地高呼道:「这是我永远的安息之所,这是我所选择的处所,我要永远住在这里。」(圣咏131:14)
两年初学期内,类思的言行完全符合一位修士的标准,修院的生活是有规律的,类思每天工作吃饭休息都按一定的时间,不再像以前一样随便,一天到晚,只顾祈祷默想,连睡眠吃饭,都忽视不顾。
由于类思的健康关系,长上禁止他在规定时间外作默想神工,类思听命服从,因为自己是贵族出身,他要求在修院里担任卑贱的职务,例如料理厨房,洗刷器皿等杂务。
一五九一年,罗马发生大瘟疫,丧命的不计其数。耶稣会办了一所临时医院,连总会长也亲自侍候病人。类思也在院里帮忙,他很愉快地照料病人,结果也染上了疫病。领了终傅后,病势略有起色,三个月后又突然恶化。在这几个月里,类思臥病在床,每夜从床上爬起来,跪在苦像前默祷。有一天,类思很天真地问他的神师罗伯多贝勒明说:「人死了以后,能不能经过炼狱直升天堂?」罗伯多贝勒明说:「能」。他表示:像类思那样灵魂洁淨的人,很可能享受这样的特恩,死后直升天堂。类思听到这句话,立刻神魂超拔。他获得神示,知道自己将在耶稣圣体瞻礼后第八日逝世。到了第二天,类思神智恢复,立刻念谢恩经,感谢天主的洪恩。
耶稣圣体瞻礼后第八日到了,省会长来探访。类思对他说:「神父,我要动身了。」省会长问他到哪里去。类思道:「到天国去。」省会长对左右的人说道:「你们看,类思讲起到天国去,他说话的口气,就如我们到城里去一样。」到了晚上,类思请贝勒明神父念善终经。他眼睛注视着苦像,口里不断重复念耶稣圣名,含笑安逝,年仅二十三岁,时在一五九一年六月廿一日。
类思于一七二六年荣列圣品。教宗本笃十三世立他为青年的主保,圣人生平最令人讚叹的美德,便是弃绝世荣度玉洁冰清的生活盛世官场。
圣欧瑟伯(St. Eusebius of Samoasta)沙马撒达主教
圣欧瑟伯是沙马撒达主教,三六一年欧杜苏主教逝世,教会人士在安提阿召开会议,选举新主教,欧瑟伯以沙马撒达主教身分列席参加。出席会议的人,大部分是亚略派异端徒。他们认为圣梅利休性情很和气,当选了主教,一定对亚略异端采取放任态度,不加干涉,于是大家便一致投票选举圣梅利休。不料梅利休一当选了主教,坚决拥护正统教义,对亚略异端展开无情的攻击。亚略派异端徒非常后悔曹功先,企图对圣梅利休罢免,请公斯当休皇帝支持他们的行动,这次选举的记录文件,原由全体选举人委托欧瑟伯保存。所以公斯当休要向欧瑟伯调阅档案,企图推翻选举的决议。欧瑟伯表示,这些文件是全体选举人委托他保管的,除非他们全体签名,否则不能随便交出。公斯当休大怒,派人警告欧瑟伯,假如他不遵命交出,要把他的右手割下,欧瑟伯听了这句话谢语恩,不慌不忙,把手伸出,说:「要割就把我两只手一起割下好了。」皇帝见他这样勇敢,知难而退,不敢向他索取档案了。
九年后,欧瑟伯接受长纳齐盎的邀请,出席巴刀西亚会议,商讨凯撒利亚主教人选。欧瑟伯在会场的态度,给予圣额我略纳齐盎非常良好的印象,事后圣额我略纳齐盎称讚欧瑟伯说:「他(指欧瑟伯)确是真教的柱石,天主上智的工具,圣教的光荣。」
华伦斯皇帝对正统教徒发动迫害,欧瑟伯除劝勉本区教友坚守信道外,还乔装往叙利亚、巴勒斯坦,协助当地教会人士抗拒异端,维护正统教义。华伦斯皇帝将他流放到德列斯,御使带了皇帝的谕旨到主教府。欧瑟伯说道:「这事一张扬,一定会激起民变,你且等待一会儿。到了半夜,我跟你去好了。」欧瑟伯照常念了夜祷经,待众人睡熟了,悄悄地跟着御使上船。到了天明,教友们知道主教被皇帝递解出境,一路追来,苦劝欧瑟伯回去,欧瑟伯温言安慰,嘱大家一心依靠天主安排。
华伦斯死后,欧瑟伯重返沙马撒达,他全力整顿教务,扑灭亚略异端。
三七九年,欧瑟伯到杜利嘉城,主持祝圣主教仪式,一个异端徒用石头把他打死。欧瑟伯临终前,嘱咐左右,不要追究兇手。
圣亚朋(St. Alban of Mainz)殉道
圣亚朋是一位希腊籍的神父。他和圣乌苏斯同往米兰,那时米兰主教是大名鼎鼎的圣盎博罗削。圣盎博罗削热烈招待这两位远方客人,他劝二人往法国、德国等地传扬天主教。二人遵命,向西进发。
二人到了约达,圣乌苏斯被人杀死,亚朋继续前行,到孟斯协助圣欧来乌主教扑灭异端毒燄。
有一天,亚朋出门传教,中途被异端徒袭击,斩首致命。
圣梅恩(St. Meen)院长
圣梅恩是英国南威尔斯人,弃俗修道,拜圣沙森为师。沙森渡海往法国不列颠尼传教,圣人随他同去。
圣梅恩创建了两座修院,逝世年分不详。
圣梅恩是皮肤病的主保。他创建的修院附近有一水泉,治疗皮肤病非常灵验。每年常有许多朝圣者到不列颠尼瞻谒圣人的遗骸,并用泉水治疗皮肤病。
圣恩奇门(St. Engelmund)
圣恩奇门是英国人。青年时弃俗修道,晋升铎品,才德卓越,深为众人器重。
恩奇门往荷兰传教,因他的祖先原是荷兰人,所以他对当地的言语风俗都很熟悉,传教工作很顺利地展开。
恩奇门于七二O年逝世。
圣卢弗里杜(St. Leutfridus)院长
圣卢弗里杜是法国爱弗吕人,先后在冈达、沙尔德求学。学业完成后返故乡。他深感世事虚幻,决定弃家修道。某夜,悄然离家出走,和乞丐交换衣服,穿了破衣到加依修院。
过了一个时期,卢弗里杜往路洪,拜圣西多尼为师。
六九O年,卢弗里杜在故乡建立修院。各地教友纷纷前来加入。卢弗里杜任修院院长共四十八年。
卢弗里杜于七三八年逝世。
圣赖夫(St. Ralph)波日主教
圣赖夫是加沃伯爵的儿子。幼年时,拜苏利日院长为师。
八四O年起七剑上天山,殷祝平赖夫任波日主教。他的才德深为众人器重。
赖夫创建了男女修院多座。他着了一本管理人灵的书,在这本书里,赖夫提供了许多宝贵的教训,供司铎们采用。
赖夫于八六六年逝世。
真福若望李贝(Bl. John Rigby)殉道
真福若望李贝是英国兰开夏人,出身贵族。但传到他这一代,家道中落,生活拮据,藉帮佣谋生。李贝自幼领洗入教,可是当时法律严禁人民信天主教,李贝也参加新教仪式。事后非常后悔,立即改过。那时公开传教的神父已经绝迹,若望到监狱里去探视一位神父,乘机向他行告解。
为了将功赎罪,若望热心规劝背教的教友,重投入天主教的怀抱,被他劝化的人很多。他的父亲曾一度背教,也被他劝化了。
有一天,他因事到法院去,一个官吏问他信甚麼教。他坦然承认自己是天主教徒,当场就被扣押起来。
法官表示:假如若望肯参加新教仪式,立刻就可以开释。若望答道:「我不能这样做,我不能背弃我的宗教。愿吾主耶稣保佑我,宁死不屈。」若望听到死刑的裁判时,态度非常镇静。六月廿一日,狱吏告诉他,执行死刑的日子就是今天。他欢呼道:「谢谢天主,今天是我一生最快乐的日子阿斯拉。」到了刑场,若望递一个金币给刑吏,说道:「请你收下这个金币吧,小小的纪念品将表示我完全宽恕你,以及对这件案子有关的一切人。」若望断气前,最后两句话是:「愿天主宽恕你们!吾主耶稣,请你收下我的灵魂!」
若望遇难时,年仅三十岁。