6月6日圣人-拉丁神韵
聖諾伯多(St. Norbert)馬德堡總主教、波利榮拉登修會會祖
一O八O年,諾伯多生於德國西部科隆附近的尚登城。父親是吉納伯爵,和皇帝有親戚關係,諾伯多在宮廷服務,生活近乎腐化。
有一天,諾伯多騎馬出門,途中被雷擊倒地上,不省人事。一小時後,神志清醒,他第一句話就是當年聖保祿宗徒在大馬士革路上說的:「主,你要我做甚麼?」一個神秘的聲音答道:「改過遷善,做一個好人。」
諾伯多的轉變,和聖保祿宗徒一樣徹底。他立刻回到故鄉,念經、守齋、默想、祈禱,檢討過去的錯誤。
一一一五年,科隆總主教頒發鐸品神職給諾伯多。祝聖的那一天,他穿了羊皮的衣服,腰部繫一根繩,以示今後看破紅塵,與世財世福絕緣。
晉升鐸品後,諾伯多致力傳揚天主教。他把全部家產變賣,分施窮人,隨身只帶四十塊銀幣旅費、一本彌撒經、一隻聖爵、幾件祭衣,赤足步行,到聖奇爾朝覲教宗。他向教宗辦了一次總告解,教宗特准他旅行各地,宣揚福音。
諾伯多冒著隆冬的嚴寒,啟程上道。在岡波來,他與真福許格相遇。許格對諾貝特欽佩得五體投地,就拜諾伯多為師。許格後來成為諾伯多的得力助手。諾伯多死後,利榮拉登會會長一職,由許格繼任。
諾伯多接受拉翁主教的邀請,整頓紀律。主教囑諾伯多選擇一個地點,設立一座新修會。諾伯多就選波利榮拉登為新修會的會址。最初,修士的人數只有十三人,不久即增加到四十人。會士穿白色會衣,尊奉聖奧思定會會規。一一二一年聖誕節,首批會士發聖願。不久,新修會在各地遍設分院,會務日益發達。
一一二五年,諾伯多往羅馬請求教廷批准新修會。教宗接納他的請求,波利榮拉登會獲得教廷正式批准。
香賓伯爵申請入會修道,諾伯多詳細考慮後,認為伯爵沒有修道的聖召,勸他結婚成家,以世俗人的身分修務聖德。諾伯多送給伯爵一塊白色的帶,囑他佩戴在外衣裡面,並頒定若干規則和敬禮,囑伯爵遵奉。這可能是在俗信友隸屬修會團體的第一個例子。後來,聖多明我擬定的多明我第三會制度,與這先例,不無相當淵源。
一一二六年,諾伯多新任命發表:他升任馬德堡主教。諾伯多赤足步行,到馬德堡上任生地龙骨汤。到了主教府,門房見他衣衫襤褸,不許他進去,叱喝道:「你到那一邊去,和那些乞丐站在一起。」有幾位教友伴送主教上任,對看門的人說:「你有眼不識泰山,這位是主教呀!」諾伯多笑嘻嘻地對看門的人說道:「你的眼光是比這些人強得多!」
諾伯多做了主教以後,生活方式還是同以前當修士的時候一樣。
諾伯多命令侵佔教會產業的官吏,將教產交還,整頓教會紀律。有些人反對他的改革措施,圖謀殺害他。可是任何威脅都不能嚇退諾伯多,他以不屈不撓的精神,徹底實施改革。
教宗何諾留二世駕崩,依諾增爵二世接位,有些人不予承認,諾伯多和聖伯爾納鐸、聖許格等教會柱石,全力支持新教宗依諾增爵二世。在對立教宗另立一方時,他曾一度被迫流亡法國。一一三三年,諾伯多和伯爾納鐸親自護送教宗重返羅馬。
諾伯多除執行主教職外,兼轄波利榮拉登會會務。
諾伯多於一一三四年六月六日逝世,享年五十三歲。他得遺體顯神蹟很多。在麥克地堡落於新教徒手中時,他的遺體曾遷葬布拉格市,市裡六百名新教徒回歸天主教會,因而他被尊為波希米亞的主保。
一一五八年,諾伯多榮列聖品。
聖斐理伯(St. Philip the Deacon)
關於聖斐理伯的事蹟,宗徒大事錄有記載。宗徒大事錄的七位理事名單华油论坛,斐理伯位居第二。最初,理事的職務是為了處理教會的工作事務,讓宗徒們可以用全部時間從事祈禱和講道的工作。可是,理事的職權漸漸擴充,他們也代司鐸付洗,並擔任講道的工作。斐理伯是一位非常活躍的理事。他到撒馬利亞傳揚福音,成績非常美滿。在耶路撒冷的宗徒們,聽到這個好消息,就派伯多祿和若望到那裡去視察。宗徒大事錄也講述邪術士西滿企圖用金錢購買神權,被伯多祿痛斥。這個邪術士西滿,就是斐理伯所勸化而領洗入教的。
上主的一位天使,命斐理伯向南走,沿著那條從耶路撒冷通向加匝的大路走。半路上,斐理伯遇到一位哀底約比國的太監,那太監是哀底約比女王的宰相玖琳凯,管理王室的財物。他到耶路撒冷去欽崇天主,如今坐著車回國。那時他正在閱讀古經依撒意亞先知書,可是無法瞭解經書的意義,大感困擾。斐理伯靠近去,和他搭車同行,就給他講解經書的意義。經書所講的那位「犧牲者」就是耶穌。太監聽了,茅塞頓開,立刻信從天主教。斐理伯給他付了洗,聖神將斐理伯引往阿沙。他一路上宣揚福音,一直到了凱撒利亞才停止前行。
按新經上講起的斐理伯,有兩位:一位是聖斐理伯宗徒(瞻禮日期是五月三日);另一位是本日瞻禮的聖斐理伯理事,讀者不可相混。
聖西拉塞(St. Ceratius)格肋納波主教
聖西拉塞是五世紀中,法國格肋納波的主教。他曾出席四四一年的奧郎日教務會議。
西拉塞於四五五年逝世。生平事蹟已無文獻可考。
聖西拉塞的敬禮於一九O三年,由教廷正式批准。
聖歐斯多日第二(St. Eustorgius II)米蘭主教
米蘭歷任總主教、主教中,吴春怡有三十六位榮列聖品。這確是米蘭引為莫大光榮的事。這三十六位米蘭聖人中,有兩位名字相同:歐斯多日。本日瞻禮紀念的是第二位聖歐斯多日,他原籍希臘。五一二年起,任米蘭主教,執行主教聖職共九年,治績斐然。他的聖德有口皆碑。
聖歐斯多日第二於五一八年逝世。
聖耶拉都亞(St. Jarlath)主教
聖耶拉出身貴族,棄俗修道,晉升鐸品,建立修院一座。因才德卓越,升任都亞主教,治理教務,成績斐然。
耶拉於五五O年逝世,他是愛爾蘭著名聖人之一。
聖古華(St. Gudwal)
聖古華是英國首批傳教士之一。他在亞馬利岡禱文的英國七位先賢中,名列第三。第一位是聖沙查遜乌江鱼的做法,第二位是聖瑪洛位面征服记。
聖古華在英國各地創設了修院多座。
聖格路(St. Claud)白桑仲主教
聖格路是法國方公塔人。晉升鐸品,在白桑仲傳教十二年。後退隱修院,在院內勤操苦行,因才德卓越,升任院長。
六八五年,格路當選白桑仲主教。在任七年,治績斐然。七年後辭職黄廷方 ,重返修院。
聖格路於六九九年逝世。十二世紀,開棺檢視,遺體完好無損。
真福吉拉(Bl. Gerard)
真福吉拉是意大利隆巴田人士,家道富有,斥資建造醫院,收容貧苦病人。他的一生精力都貢獻在照顧病人的工作上。每天到處尋找貧苦病人;找到了,就親自抬回來,悉心照顧。對痳瘋病人,一般人望而卻步,吉拉卻親手給他們洗濯。
吉拉除了照顧病人外,一般窮人也是他救濟的對象。向求助的窮人,無不有求必應。某年,隆巴田農作物歉收,求賑的災民太多,倉內存糧告罄火影之妖帝,管家來報告他,存糧已經發完。吉拉連忙跪下祈求。過了一會,管家再去倉房裡一看,糧食堆得滿滿,連門都無法開啟。
吉拉的畫像上,手裡拿著一串櫻桃。由來是因為在某年冬季,吉拉和管理聖堂的人商量,讓他在堂裡通宵祈禱。管理聖堂的人起初不肯答應,後來其中有一個開玩笑地說:「好吧,你現在進去好了,明天送給我們每人一串櫻桃。」到了第二天,吉拉真的每人送一串櫻桃給他們,沒有人知道,那些櫻桃是那裡來的,因為那時不是櫻桃開花結果的季節。
吉拉於一二O七年六月六日逝世。
真福老楞佐(Bl. Laurence of Villamagna)
真福老楞佐是意大利人,生於一四七六年五月十五日七里山塘。棄俗修道,晉升鐸品,一躍而為當代著名講道員之一。差不多意大利各著名聖堂,老楞佐都去講過道。他每次講道前,一定要用苦鞭笞打自己身體。他的講道懇切動人,聽者往往落淚。
老楞佐於一五三五年六月六日逝世;一九二三年榮列真福品。