6月9日 约翰福音释经灵修默想-探出墙外的枝条
约翰福音释经灵修默想 6月9日
他们就问祂说:“你的父在哪里?”耶稣回答说:“你们不认识我怪谈之魔镜,也不认识我的父;若是认识我,也就认识我的父。”(八19)
无论是对耶稣在现场的回答来说烈马音,还是对使徒约翰写作来说,耶稣回答法利赛人的这句话才是启示的重心——在本质上,耶稣与天父相等,人认识了耶稣,也就认识了天父。然而在角色上,耶稣就是耶稣,徐明朝天父就是天父。这就是后来被教会称为三位一体的真理。然而这对第一世纪的犹太人来说,这不仅是一个难以理解的概念,更是一个亵渎的理论阿鼻道三刀。从某一个角度来讲,耶稣是冒着死的危险来宣讲这一真理的,因为人若不认识这真理就不能得救。根据下文,人生命的得救在于认识天父,并天父差来的主耶稣。(约十七3)就处境来讲,“得救”就是到天父哪里去。然而人若不借着耶稣,就没有人能到天父那里去,因为耶稣是人去往天父那里唯一的道路。(十四6)当耶稣说“你们若认识我,也就认识我的父”这句话时闷闷不乐造句,祂不仅启示出自己与天父在本质上的相同,也启示出唯独祂是人到天父那儿去的路径。在使徒约翰时期,诺斯底派传授一种理论,唯独在他们那里才能得救。使徒约翰记下耶稣所说的这句话,就是为了向信徒们说明,诺斯底派无法让人得救微领地,他们既不能领人认识耶稣,更不能带人认识天父。因为耶稣直接宣告说,人只有认识了耶稣,才能认识天父。
默想:
很多的时候,人们总是有一种好奇心在作祟,称神以超自然的方式向人显现一下,必会征服人们堕落的理性,人们亲眼看见显现的上帝后就必会悔改相信祂。实际上,神若照着本相显现,人根本就看不见祂,因为就质而言,神是灵,无形无体,是不可见的存在;而就量而言,神是无限的,人只不过是一个被造的微尘,人微小到一个程度,根本无法认识那位无限的上帝。更可怕的是,神是圣洁的,人是有罪的。神公义的圣洁如同烈火一样,遇到罪必行审判。因此,罪人遇到上帝就必死亡。从某一个角度来讲,上帝使人遇不见祂,乃是祂给人类的恩典,最少是给人肉身生命存活于世界的恩典。但这种恩典只是普遍的恩典,是给全人类每一个罪人的恩典。而神却有更大的恩典留给祂的百姓,就是透过降卑自己成为人的样式向人显现。只有上帝如此卑微自己,人才能看得见祂,并且看见祂还不至于死。然而,当上帝如此降卑的时候,不是所有的人都能认出祂来的。就如耶稣对这些法利赛人说:“你们不认识我。”耶稣这句话不只是宣告一个事实,更是一个启示:人能认出耶稣是上帝,认出耶稣是到天父那儿去的道路需要神额外的恩典。换句话说,道成肉身是基督做成的救恩事实,而人能明白这事实乃需要神特殊的引导。从新约圣经来看,这个引导源于创造之前上帝的拣选,始于圣灵在罪人心中有效的呼召。除非,人就不能认识那卑微的耶稣,也就不能认识天父。我思想,作为基督徒,我有以认识耶稣而被天父接纳为神特别的恩典吗?我有天天为着这恩典而感谢祂、赞美祂吗官商更俗?耶稣对法利赛人说“你们不认识我”,然而今天祂却让我来认识祂,难道这不是祂给我的恩典吗魏玛公馆?
约翰福音释经灵修默想 6月8日
申命记释经灵修默想 6月8日