虚云老和尚故事(修行早期)-养心养德课件制作平台
十、岩洞隐居不畏虎狼
虚云和尚十九岁出了家后,二十岁就依鼓山妙莲和尚受了具足戒,法名古岩,又有一名字叫演彻,字德清。
这时候他的父亲在泉州,派了人到各地去寻访,他的从弟富国自受了戒后,便行脚各地,参访名山高僧去后,也就不知踪迹了。他为了避免家人的干扰,便隐居在山后的岩洞内,不敢露面,怕被家人发现。
岩洞的生活,过了三年,这是相当清苦的;他在洞内礼万佛忏,三年如一日。有一天,鼓山的职事僧来告诉他说:「听说萧师爷已告老还乡,你可以不必再躲避了,妙老和尚很称赞你有恒心苦行,但是修慧还须修福,你可以回山担任职事,为大众服务了!」于是虚云和尚就回山担任了职事。
在三年的岩洞生活中,他常常的遇到虎狼,但互不畏惧,不能说不是奇迹吧!
【学文解读】
他十九岁出了家以后,二十岁在鼓山的妙莲和尚受了具足戒,法名叫古岩,还有一个名叫演徹,字德清。这时候他父亲在泉州派人到处找他。他的从弟富国受了戒以后就走了,就全国(各地)行脚去,参访名山高僧去了,后来不知道踪影,再没联系过。他为了逃避家人干扰,隐居在后山一个山洞里面,不敢露面,怕家人逮着又把他带回去。他在岩洞生活了三年,非常清苦。他在洞内礼万佛忏,也拜忏,而且叫礼万佛忏,三年如一日。有一天鼓山的职事僧告诉他:“萧师爷(就是他父亲)已经告老还乡了,回湖南去了,你就不要再躲了。妙老和尚称赞你有恒心,苦行,但是修慧,还需要修福,你可以回去担任一些执事,为大众服务了。”这样就回来了。在这三年的岩洞生活中,他常常能遇到虎狼,但互相不畏惧,和谐生存。
十一、缅怀古德 辞去职事
所谓庙里的职事,他担任的都是苦差事,如:水头(担水)、园头(种菜)、行堂(吃饭时替大众盛饭添菜)、典座(整理大众的床坐及厨房杂务)等,有时派他较好的职事,他反而推辞,寺中的常住上(庙里管理钱财的),常有单衬(施主供养的钱)分发僧众,他也不去领取,每天只吃一盂粥,但体力很强健。这样的过了四年。
这里山中有一位古月禅师,为众僧中苦行第一,他常去亲近深谈。他曾这样的自思:担任职事多年,终不免耽误了修持。又想起从前玄奘大师,为了要去西竺求经,在十年前就先习方言,每天行走一百里路,又试着断食,先从一日起,逐渐增至若干日;为了防备在沙漠荒碛中断了水草而先养成习惯。你看古时这些大德们这般的苦行,我又怎敢不效法呢!于是决定辞去了职事,把所有的衣物,尽送人结缘,自己只留下一衲、一裤、一履、一蓑衣和一蒲团,再度向后山去作岩洞的生活。
【学文解读】
他回到庙里做职事都做的是苦差事,自己专门挑苦差事做。比如说:水头,就是担水;园头,就是种菜;行堂,就是吃饭时为大众盛饭添菜;还有典座,就是整理大众的床座,厨房杂物,都有名头。有时候派他较好的职事,他反而推辞了,寺中常住上——管钱财的,叫常住。经常有单衬(施主供养的钱叫衬)可以分给僧众,他也不去领。每天只吃一盂粥,但是体力很强健,这样又过了四年。
这时候山中有一位叫古月禅师,在众僧中叫苦行第一,他就常去亲近深谈。他曾自己这样自己考虑:担任执事这么多年了,肯定不免要耽误修行,修持。他又想起以前的玄奘大师,为了要去天竺求经,在十年前就开始学习方言(印度语),每天要行走一百里路,而且还试断食,先从一日起,逐渐增至若干日,就是为了防备在沙漠荒野之中断了水草,养成习惯。提前十年,玄奘大师就这么做了。你看,古时候这些大德就这样苦行呀。他就想,我怎么敢不效法呢?于是决定辞去职事,把所有的衣物都送给人结缘了,自己只留下一衲、一裤、一履,一蓑衣、一蒲团,就剩下这一身衣服,到后山又住岩洞去了。
十二、三载苦行 一心念佛
这时虚云和尚已二十七岁。
三年中间,住的是山洞岩穴,吃的是松毛和青草叶。口渴了饮些山涧里的水,日子一久,裤子、鞋子也破了,只留下一件衲衫遮蔽着身体。头上束了一个金刚圈,胡须和头发长得一尺多长,双目炯炯,令人一见误以为是山中魑魅,都吓得跑了。师也不给人家说话,正好自己用功,省得别人打扰。
起初一二年中,他这样的苦修,常常会见到很好的境界,他也不去管它,只是一心观照和念佛。这样的住在深山大泽中,虎狼蛇虫都不侵害他,人们见了都害怕,所以也没有人怜愍他。真是不食人间烟火食,连出家最低要求的「一钵」,也不存在他的心想中,心中好像虚空一样,自在无碍。自此体力日渐增强,耳目也特别聪明,行起路来步履如飞,也不知是什么道理。后一年中,更觉无挂无碍,随心所欲,自由自在了。
【学文解读】
这时候虚云和尚已经二十七岁了。后边又住了三年的洞,吃的是松毛、青草叶,渴了就在山洞里喝点水。日子一久,裤子鞋子也破了,只留下一件长衫去遮身体,裤子鞋子都破了。头上束了个金刚圈——就是把头发挽一挽,胡须头发长了一尺多长,双目炯炯有神,让人一看以为山中的魑魅(就是山上的怪物),一看见他就吓跑了,他也不跟人家说话,自己呀用功,不想让人打搅。起初的一二年他就这样苦修,常常能见到很好的境界。我们就说修行有没有境界?有境界!但是他也不去管,这点很重要,只是一心观照、念佛。这样住在深山大泽中,虎狼蛇蟲都不侵害他,人们见了都害怕,所以也没有人怜愍他,不食人间烟火。连出家最低要求叫一钵,就是拿一个钵去要点饭吃,这个都不要了。他心中就好像虚空一样,自在无碍。从这以后体力日渐增强。耳目也特别聪明,行起路来步履如飞,也不知道什么道理。后一年更觉无挂无碍,随心所欲,自由自在。就这样经过了三年。
十三、亲近知识 一顿棒喝
虚云和尚脚各地,一日经人指点,教他到天台山华顶龙泉庵亲近融镜老法师,因为融老是天台第一有道德的。于是虚师就直登华顶,见一茅庵,向一僧人询问融老法师。那僧人告诉他说:那边庵前正在补衣的就是。他就走近顶礼,但融老只顾补衣,并不理会,虚师就开口说:「学人特来亲近,望您老慈悲摄受!」融老对他端视了好久才问:「你是僧?是道?是俗呢!」答是僧。又问他:受戒没有?答已受具足戒。又问:你这样已试有多久?师就将修持经过约略禀明。问:谁教你这样做的?答想学古人苦行成道。于是呵斥他道:「你知道古人持『身』,还知道古人持『心』吗?看你这作为,近于外道,皆非正路,枉费了十年功夫!纵然给你证到初果,亦不过做一个自了汉,若菩萨发心,要上求下化,自度度人,出世间而不离世法,你勉强绝食,连裤子都不穿,未免显奇立异,又何怪功夫不能成片呢!」
虚师被融老一顿棒喝后,就留在那里亲近承教。
【学文解读】
后来他就开始行脚,到各地参访善知识。一天他经人指点到了天台山华顶龙泉庵,亲近叫融镜老法师。因为融老是天台第一有道德的,于是虚云和尚就直奔华顶。见了一个茅庵向一僧人询问,哪个是融老法师,僧人就告诉他,那边有一个补衣服的老和尚就是。他就近前顶礼,融老就只顾补衣服,不理他。虚云和尚就开口说了:“我特别想来亲近您,请您慈悲摄受。”融老对他端详了半天,就问:“你是僧呢?还是道呢?还是俗呢?”他回答:“我是僧,出家的僧人。”就又问他:“你受戒了没有?”他说:“已经受了具足戒了。”又问:“你这样试了有多久了?”因为他全身破衣烂衫的,只有一件衣服,头上的头发胡须还特别长,所以就问他多长时间这样。虚云和尚就把他修持的经过讲了一遍,然后就问:“谁教你这么做的?”虚云和尚就说:“我想学古人苦行成道。”融老就喝斥他:“你知道古人持身,难道不知道古人还要持心么?!看你这样的作为,近乎于外道。这个不是正路,枉费了十年的功夫啊,白干了。纵然给你证到了初果(我们以前学《金刚经》讲过,有四果,其中有一个初果。),也不过是做了个自了汉,怎么能够像菩萨那样发心,上求下化。上求,是上求佛果,根本之路;下化,是下化无量无边的众生,然后自度度人。出世间不离世法,你勉强绝食,连裤子都不穿,未免显奇立异,又何怪功夫不能成片呢!”就骂开他了,说你这个瞎搞。
虚云和尚让融老和尚这么一顿棒喝以后,就留在那亲近,跟他学法。
十四、严拒女色以身示教
虚师在龙泉庵侍融老法师学教习禅,又奉令至国清寺参学,并到各处听讲展红绫。苏仨门
一日师自宁波至杭州,拟朝礼三天竺及各处圣境。这时正当三伏暑天,途中搭船,拥挤不堪,师无奈与青年妇女的卧铺相连,当夜深睡熟的时候,似觉有人靠近了他,师立刻惊醒,见邻铺的女子欲脱衣相就,于是急起结跏跌坐持咒,邻女遂亦不敢动。
后来虚师常以此事为修行的人诫勉!倘使彼时虚师失却理智和觉照的话,则因此身败名裂将不堪设想了。修行人最难克服的一关也就是「色欲」,尤其是以大乘佛教为标榜的我们中国修行人,因为要上弘下化,广度众生,不得不普遍接近一般男女信众,其中难免感情用事,往往成名与失败的同时俱来,数十寒暑的修持功夫毁于一夕,真是太可惜了!我们的虚师,有鉴于此,以身示教,后学者不可不察,以为警惕焉!
【学文解读】
在龙泉庵侍奉融老和尚学习经教和学习禅定,又奉命到国清寺去参学,并到处听讲。一天呢,虚云师父就从宁波到杭州,准备朝礼三天竺和各处的圣境。三天竺在杭州灵隐寺边上。这时候正是三伏天,他搭船,坐在船舱里面,拥挤不堪,没办法了只好旁边有青年妇女相连着,他半夜正熟睡呢,感觉有人靠近他了,他立即惊醒了,看见旁边的这个青年女子准备过来,赶快打坐念咒。旁边这个女孩子一看也不动了。后来虚云和尚常常用这个事告诫修行人。假如那个时候虚云师父失去理念,而且觉照的功夫忽然没了,那就会身败名裂,不堪设想。
修行人最难克服的一关就是色。尤其是咱们以大乘为标榜的中国修行人,要上弘下化,广度众生,不得不和普通的一般男女信众要接触,接触中间难免就会有感情用事。往往成名和失败同时俱来,机会来了。数十寒暑的修持功夫可能就毁于一旦,那就可惜了。这个是讲出家师父。对于咱们在家的人来说,我们就是依照五戒十善,合法夫妻生活就可以,不合法的我们坚决不要做,做了以后是犯戒。
未完待续